葫芦烙画具有悠久的历史，相传出现在西汉时期，盛于东汉。有史料记载，汉光武帝曾将烫画列为贡品。东汉以后，几经兴衰，曾一度失传，直到清代光绪三年，才被一名叫赵星的民间艺人重新发现整理，遂得以流传。 据志书记载，清光绪三年(公元一八七七年…[全文]
“葫芦”谐音“福禄”，是中国人最美好的祈愿。葫芦是中国最原始的吉祥物之一，是中华吉祥文化的代表象征。葫芦烙画具有悠久的历史，相传起源于汉代，后失传，清朝遂又兴起。葫芦烙画又称“火绘葫芦”，是以烙痕代替笔墨，在葫芦表面上作画的一种艺术表现形式…[全文]
闻一多在《神话与诗/伏羲考》中论证指出，说伏羲、盘古均为葫芦的拟人化。伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”,就是“匏析成瓢”的意思。在陶器发明之前，寻找合适的专用取水用具是汉族先民们急于解决的大问题。汉族先民可能会尝试着用各种瓜皮取水，在一代又一…[全文]
葫芦是远古社会先民的重要食物和实用器物。考古出土的众多的葫芦形陶器物中，有些葫芦陶器的底部比较尖，显然不是为了实用目的，而是寄托了人们某种意识的器物。在远古神话中，葫芦具有帮助人类躲避灾难、沟通现实与彼岸的功能，承载着深厚的宗教文化内涵。以…[全文]
惩治腐败、端正党风，加强廉政建设，是我党在政权建设中的一贯要求，它是实现党的最终目标和巩固执政党地位的重要保证。即使在封建社会，统治者也注重吏治的清明。历史上的“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”和“康乾盛世”等等，都有一批清正廉洁的官吏以…[全文]
二零一五年四月十二日 周易精进会 说到“随”卦，一般都会提起春秋时鲁成公之母穆姜的例子 《左传》襄公九年记载穆姜因与叔孙侨如私通，阴谋借晋国之力除掉季文子，失败后，被贬进东宫前，算了一卦，遇“艮”之“随”，史官推断说：“随，…[全文]
二零一五年四月十二日，礼记速读 2.24 内容：礼记-乐记第十九，自“故曰：乐者，乐也”章起，至“先王之道，礼乐可谓盛矣”章止。 “存天理，灭人欲”，此为朱熹理学的重要观点之一，亦是今人误解并诟病儒家的重要“证据”。 …[全文]
二零一五年四月十四日 庄子品读 昨晚读书会读庄子，其中《列御寇》的故事蛮有意思。 列御寇去齐国，走到中途就慌慌张张回来了。伯昏瞀人（一个眼睛不好的隐者）就问他为什么，列御寇说，哎呀，他们太把我当回事儿了。“吾嘗食於十浆，而五…[全文]
二零一五年四月十二日(周日)第二百二十二次活动(礼记) 牧野之战，是武王伐纣的关键战役。当这场战役取得胜利以后，周武王就将胜利的喜讯焚柴祭告上天，祭告土神，祭告随军而行的祖先神主、接着又率领天下诸侯回到周都，在周人的祖庙里，手捧祭品…[全文]
燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲） 《孟子》 二零零五年四月十一日 孟子曰：“牛山之木尝美矣。以其郊於大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露…[全文]
