随之道，利在于贞正

《左传》襄公九年记载穆姜因与叔孙侨如私通，阴谋借晋国之力除掉季文子，失败后，被贬进东宫前，算了一卦，遇“艮”之“随”，史官推断说：“随，其出也，君必速出。”而穆姜说：“亡。是于《周易》曰：『《随》，元亨利贞，无咎。』…今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。”

      二零一五年四月十二日 周易精进会

      说到“随”卦，一般都会提起春秋时鲁成公之母穆姜的例子

      《左传》襄公九年记载穆姜因与叔孙侨如私通，阴谋借晋国之力除掉季文子，失败后，被贬进东宫前，算了一卦，遇“艮”之“随”，史官推断说：“随，其出也，君必速出。”而穆姜说：“亡。是于《周易》曰：『《随》，元亨利贞，无咎。』…今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。”

      穆姜从伦理道德的观点，对于随卦卦辞做了非常精辟的解释。她认为，她的品德很坏，随虽为吉卦，但是她并没有随正道，没有随卦卦辞中所说的“元亨利贞”四德，所以不能改变她的命运。

      程氏在解这个卦辞时，也说：“随之道，利在于贞正，随得其正，然后能大亨而无咎”

      《周易》虽为占卜之书，但是从义理方面，强调更多的是人事的吉凶与人的道德品质的关联，指导我们趋吉避害的道理。品读《周易》，我们更应从其道德伦理方面学习做人与做事的道理，在关注吉凶的同时，更要注意它给我们的警醒，学习穆姜的自省，养成遇事先求诸己的习惯，以提升自己的精神境界和道德修养。