安贫乐道——庄子眼中的贫与达

什么是庄子子眼中的贫或达？在《庄子. 山木》中，身穿打着补丁的粗布衣服，脚穿用麻丝捆绑的鞋子的庄子对魏王说“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也”。那意思是说“我这是贫穷，不是困顿。士人身怀道德而不能够推行，那才是困顿。衣服坏了鞋子破了，是贫穷，而不是困顿。”

      燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲）

      庄子品读 二零一五年三月三十一日 第三十三回

      什么是庄子子眼中的贫或达？在《庄子. 山木》中，身穿打着补丁的粗布衣服，脚穿用麻丝捆绑的鞋子的庄子对魏王说“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也”。那意思是说“我这是贫穷，不是困顿。士人身怀道德而不能够推行，那才是困顿。衣服坏了鞋子破了，是贫穷，而不是困顿。”

      这次我们学习的庄子外篇《让王》中，各种安贫乐道的人物登场。身居环堵之室的原宪说：“无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”困于陈蔡的孔子说“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？”

      可见在庄子眼中，衣着的褴褛，居室的简陋，即使身陷囹圄，这些物质匮乏的贫，都不会对心中怀有道德的人造成困惑，不能使他们困顿在当前的环境之下。累物伤身的“达”尤被重生轻利的庄子所不耻。正所谓是“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”对真正得道的人，穷和通，贫和达，好比四季寒暑变化交替一样自然，只有真正通达于道才叫达。而“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！”。