“琮”这个字是我翻阅古瓷器的书籍时见到的。一直很喜欢造型规整，具有对称美的器物，第一次看到这样外方内圆的瓷器，觉得很入眼。当时以为是古人书房中的陈设之物，或者就是笔筒吧，还…[全文]

    中国古代的礼节大至天地君臣的祭祀朝拜，小至人的行走坐卧都有明确的规定，而这些明确的礼仪每一项又都有着自己明确的载体，这些载体或是服饰器物，或是动作行止。 玉正是《…[全文]

    玉的道德化完成于春秋儒家集团。在周王朝日益衰微的背景中，儒家学者形成了最早的世俗玉学家团队，他们的赞美惊天动地，把玉推举到道德象征的高度。他们描述玉的质地坚硬慎密，色泽皎洁…[全文]

    中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情--对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的…[全文]

    在中国，玉石有着悠久的历史和独特的涵义。玉，包含着古人无穷无尽的理想追求和精神向往。古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉。 古玉之美，在…[全文]

    “玉”字是出现在我国有记载的文字中最古的文字之一，商代甲骨文和钟鼎文中便有发现。汉字中造出玉的字有近500余个之多，而用玉组词更是不计其数。 后世流传的“宝”字，…[全文]

    我们的祖先喜欢用玉来形容人的人格和品质，他们将玉人格化，称其具有仁、义、智、勇、洁等五德，认为君子比德于玉。同样属于饰物，金银有价，为什么玉可以有无价的身价，同时又具有各色…[全文]

    “三礼玉论”的主要内容，除了管玉的职能机构、古代玉器的形制及意义、古玉的各种不同用途而外，还有一项重要的内容，即用玉规矩。我们可以想见，在三代之时，玉是重要的政治用品，代表…[全文]

    我们的祖老先人们喜欢用玉来形容人的人格和品质，他们将玉人格化，称其具有仁、义、智、勇、洁等五德，认为君子德比于玉。这多少让同属珠宝和古玩的金银珍珠和玛瑙有些憋气，同样属于饰…[全文]

    一、道德修养的体现：君子佩玉在不快不慢，富有节奏的步伐下才会发出富有音律、悦耳动听的声音，所以君子走路势必温文尔雅，没有邪念，作为道德修养和文化品位的象征。 二、…[全文]

    我国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我国玉器的起源，应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石…[全文]

    中国古玉器不仅有着8000多年的悠久历史，有着丰富多彩的品种，而且还有着丰富的文化内涵。这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份地位的随葬品、古玉器之所以成为重要的文物、之所以…[全文]

    玉石，在西方人眼里，不过是块美丽的石头，然而，在中国人这里，它却有着特殊的不寻常之义。它已渗入这个民族的血液，把一种文明凝结之中，并随着时间的推移而形成一种文化积淀。 …[全文]

    玉是什么？有人说玉是金钱，有人说玉是玩物，有人说玉是寄托，也有人说玉是哲学，玉是生命，玉是世间万物。的确，每一方玉石都是天地自然孕育的精灵，其中都蕴藏着无尽的意味。 …[全文]

    把握当代玉文化的独特性，学会用文化的视角面对收藏，这是当代玉器收藏者无可回避的问题。藏玉藏的是什么？收藏实际上追求的是一种文化境界，这是核心内容，玉文化的追求意义也在于此。…[全文]

    在书柜翻阅书时，偶然发现两本《重订六书通》，书名一致，但封面不同。取出细看，原来一册是北京出版的，另一册是天津出版，两册书的出版时间前后相隔十年，书中的格式，内容完全一样，…[全文]

    和田玉非常美，美的程度可以用超凡脱俗来概括，这是和田玉受欢迎的主要原因。如果不美，历代帝王，皇公贵族，文人墨客能喜欢吗？要知道这些群体的人士，个个都不是一般凡夫俗子。如果不…[全文]

    玉在我国的历史可谓源远流长。从旧石器时代的玉石混用，到新石器时代的精美玉器，人们对玉的审美意识在逐步提升，当时人们将玉转化为神物而顶礼膜拜。到春秋战国时期，玉器的观赏功能被…[全文]

    从远古时代到近代，关于人们配戴玉器有许多玄妙而神秘的观念，如玉通神灵、达天地、延寿命、保健康、驱鬼避邪等。玉被认为有许多神秘的功能，几千年来对人们的精神、心理起着强烈控制作…[全文]

    所谓术业有专攻，印章收藏也应讲究成系列系统化收藏，以便开展学术研究，以及自身品位的提升。 印石及印钮一些藏家喜欢以寿山石为范围，集各类品种石，或以昌化鸡血、青田封…[全文]

    “韘，玦也，能射御则带韘” 何谓佩韘，《说文》记载：“韘，玦也，能射御则带韘。”即指佩韘是表示具有射御的能力。此外，古人还认为佩韘表示佩戴者有决断事物的能力。 …[全文]

    对于古玉的鉴定，首先要认知各个文化期的风格以及各文化期的工艺，再有就是“沁色玉包浆”。风格对、有沁色的玉未必就是一件真品，现在很多赝品往往是用原先就有沁色的玉块雕琢而成的，…[全文]

    “沁色”是玉被埋入土中与土中元素起作用后所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色。“沁色”往往是鉴定古玉价格及其真假的重要特征，宛如古玉的签名认证一般，现代人完全无法用机动力…[全文]

    世界三大玉器产地之一的中国是玉文化的重要发源地。自古以来中国人崇玉、尚玉、爱玉、藏玉的文化传统经久不衰，玉文化成为社会主导文化的重要组成部分。玉器的珍稀及高贵品质，象征着贵…[全文]

    唐山君（女）1962年7月出生于上海这个充满海派文化的城市，曾任上海山君刻字有限公司总经理，上海普陀曹杨商会常务副会长，上海印章行业协会副会长，就读于上海交通大学海外艺术品…[全文]

    华夏古董文化研究会副会长彭乃贤玩收藏至今已经有二十多年，从当初的古陶瓷收藏到如今的杂项，他都有兴趣涉猎，且研究颇深。由收藏而学术，是他所钟情的收藏路数。无论收藏哪一类古玩，…[全文]

    总的来说，选购玉器，首先要看材质和工艺，然后要看时代特征和大师风格，以及可能存在的仿制、伪造特征，这都需要藏友在实践中日积月累。要说辨伪技巧，得按具体的材质、器形、时代、工…[全文]

    “盐水法”：把琥珀放入水中时它会沉入水底。然后，不断将溶解了的浓盐水加入其中，当盐浓度大于1比4时，真琥珀会慢慢浮起。 “针尖燃烧法”：把一根针烧热后迅速靠近琥珀…[全文]

    南红玛瑙，近几年在市场上的表现和它的颜色一样红红火火，价格也是连连升高。然而南红玛瑙因产地不同在市场上的红色玛瑙除了有南红以外，还有很多烧色的红玛瑙和人工合成的红色玻璃来冒…[全文]