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商 长4.7、宽2.1厘米 1955年叶叔重先生捐 捐赠 深褐色玉。鱼形扁平，前部较夸张。吻部作前伸喇叭形，体宽，尾粗短。两面对刻眼、背鳍、尾线等轮廓。鳞及腹鳍用简单的直线表示。鱼鳃上凸起处钻孔为穿，以便系配。 （王俪阎）
明万历年间（1573-1620年） 1957年北京市昌平县十三陵定陵出土 通长50.5厘米 组玉佩由金钩、五排玉饰与236颗玉珠纵向串联而成。最上一排为玉珩形饰。体扁薄，其上绘描金云龙纹。上有两孔与金钩相系，下有五孔，与五列玉珠相串联。第二排三件玉饰，中间一列为瑀形饰，上饰描金朵云纹，其上、下、左、右各钻一小孔，与玉珠相连，最外两侧各系一琚形饰，绘卷云纹，上钻三小孔，与上、下及左...
宋 金 （1115 - 1234年） 1973年黑龙江省绥滨县中兴金墓出土 全长37.7厘米、银盒径8.4厘米、长方形金饰长5.9厘米
战国 中期（前375 - 前276年） 1951年河南省辉县固围村二号墓出土 长7.6厘米、宽3.4厘米、厚0.4厘米 器呈白色，上有黑色沁斑，尾端稍有残缺。体扁平，两面透雕成凤鸟形状，身成“S”形。俯首，张口，尖喙较长，并向内勾卷。圆圈形目，头顶有冠，身体较长，胸前部伸出一爪，较锋利，呈抓握状。背部雕有翅羽纹，分成两叉，一长一短，均向上呈卷曲状。尾部下垂。器身阴刻云纹、曲线纹等...
西周 晚期（约前8世纪） 1956-1957年河南省三门峡市上村岭虢国墓地1820号墓出土 全长54厘米，玉管形饰长2——2.7厘米，红玛瑙珠径0.5——0.8厘米 这组颈串饰是由577颗红玛瑙珠和21件玉管形饰组成。全长54厘米，从上到下分为十二层，像扇面排开，最上面两层为4件玉管形饰，中间五层为玛瑙珠组成，最下面五层分为五组，两两排在一起，由玛瑙珠与玉管形饰相隔。玉管形饰呈青...
战国 佩饰 1957年河南信阳长台关楚墓出土 长10厘米，宽5.3厘米 碧玉，半透明。龙有独角，上吻长于下吻;身下两足，前肢似由鳍演化而来，足以浅雕线条分趾，后足似鳍较小，肢足不分;尾分叉。龙体饰勾连云纹代表鳞，呈回首弓身状，这种造型是战国中期玉龙的常见姿态。
西周 1957年陕西省西安市张家坡出土 长3.2厘米、宽1.5厘米、高1.5厘米 玉质碧绿色，圆雕。玉兔四肢弯曲呈蹲伏状，双圆眼向外凸起，长角向后伏，形状如磨菇形，角下有双耳，嘴大张，口部琢一圆孔直通到尾部，孔两面钻成，孔径达0.6厘米。背部起脊，短尾，臀部肥硕，刻出四肢及爪部轮廓，身体只刻出两道区分肢体肌肉的弧线纹。玉质光润。 玉雕兔最早见于商代，殷墟妇好墓就出土过玉兔。...
在中国，玉石有着悠久的历史和独特的涵义。玉，包含着古人无穷无尽的理想追求和精神向往。古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉。 古玉之美，在于它的材质自然之美，更在于它的造型之美、雕琢工艺之美和内在蕴含之美，这种人文美的蕴含，使玉超越了其“山岳精英”的自然属性，而包蕴了中国人的精神。 玉礼器是王权和等级的象征，用玉敛葬，是祈求永生的手段，作为中国传统思想核...
以精美的玉料、高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入玉雕中，把玉雕工艺提高到了一个新的艺术境界，当推“古玉第一佩”子刚牌。 子刚牌得名于其首创者陆子刚。陆子刚是迄今所知为数极少的在玉器上自署名字的玉雕大师。明崇祯十五年（1642年）的《太仓州志》载：“雕玉器，凡玉器类砂碾，五十年前，有州人陆子刚者用刀雕刻，遂擅绝，今所遗玉簪，价一支值五六十金，子刚死，技亦不传。” 万历前期的王世贞《...
“玉”字始于我国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。 汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等;以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等;...
佩戴玉器不仅因为它能起到美丽装饰，而且它还有促进人体健康的作用。早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。如《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载：玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等疗效；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。 根据现代生物、物理、化学分析：许多玉石中含有对人体有...
古玉收藏，不仅是高品位的文化修养，同时也是回报率较高的投资方式，做了多年玉器鉴定的故宫博物院周南泉先生带领中国多位玉石鉴定专家，动用全国民间古玉收藏力量，修编了《民间藏中国古玉全集》十篇，希望当下的玉石收藏市场能从无序走向规范，引导民间古玉收藏的健康发展。 今日民间收藏，人数众多，据故宫博物院不完全统计，目前民间收藏队伍已经达到6800万人，而玉器收藏者是其中数量最多的，将近2000万人。...
古代皇族佩玉，一套下来佩戴的玉石真不少，可是镶嵌这么多玉石还走得动吗？绦环和绦钩的流行肇始于宋。绦环是绦带所系之环，其材料有金、铜、铁、玉、玛瑙等。《老乞大》记绦环如下：“系腰也按四季。春里系金绦环;夏里系玉绦环，最低的是菜玉，最高的是羊脂玉;秋里系减金钩子，寻常的不用，都是玲珑花样的; 冬里系金厢宝石闹装，又系有综眼的乌犀系腰。” 古代皇族佩玉 定陵所出共14件，全部出自万历帝棺内西端，...
在古代，凡带必有佩玉。那时的腰带有两种：一为丝织大带，一为革带。大带束衣并插以礼玉;革带系佩玉，亦有五色丝为带佩玉。有人说：“配饰是心意的旗帜。”从佩玉在各个时代的形式看，其所包含的思想情感亦形形色色，基于人们的美好愿望，也是心意的流露。 佩玉的形式和内涵渗透着无限美意，在博大精深的玉文化中自成一大体系，构成佩玉文化范畴。佩玉发展到汉代，进入了一个全新时期，在原有的传统形式之上，更富有创新意...
许多朋友购买玉器，佩戴时不知道选择什么样的挂绳，一件好的玉器挂件，一定要佩一条相称的绳才算完美 现在市场常见的挂绳分为几种，手工纺织的工艺挂绳，外形比较漂亮，挂绳的颜色也比较丰富，常见的有红，绿，咖啡色，黄色，黑色等 中国人自古对红色情有独钟，红色是喜气、吉祥的象征，尤其是在中国的传统节日春节中红色更是处处可见。本命年用红绳，红色辟邪。有些人喜欢黑色的绳，黑色给人以深邃之感...
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