近期，网上流传一张照片：一位戴着黑框老花眼镜的老婆婆，手里捋着棉线，可爱的冲镜头微笑。不少网友都很好奇这位高龄老婆婆的故事。日前，记者在金堂淮口镇找到了这位年仅八旬的唐婆婆，唐婆婆在这个镇上做手工布鞋。不仅是唐婆婆，镇上还有十多位老婆婆自己…[全文]
鱼皮剪切画的工艺源于传统的鱼皮纹饰剪贴技艺。这种剪贴技艺虽然出于装饰，但其发达的各种纹饰蕴含着极其丰富的艺术元素和艺术灵性，为现代赫哲人的剪贴艺术奠定了坚实的基础。经历了漫长的历史发展过程，鱼皮装饰的载体——服饰、器物随之演变、转移，而装饰…[全文]
“萨满舞”也堪称鱼皮剪贴画的一个新品种，把北方少数民族萨满舞的姿态用鱼皮剪贴得酣畅淋漓，各具千秋。萨满舞起源于萨满跳神活动，特别是受赫哲族群体性的跳鹿神活动影响很大。萨满及萨满信仰已经不存在了，但作为萨满文化的外在形…[全文]
鱼皮剪切画是赫哲族人民的特色，体现着赫哲族人民纯朴的渔猎生活，其中饶河傅占祥的作品另具特色：他把鱼皮剪贴画与桦皮画有机地结合起来，堪称鱼皮剪贴画中神来之笔。“追猎”、“猎归”和“木…[全文]
随着鱼皮剪贴画的兴起，上世纪90年代末，赫哲族地区涌现了一批鱼皮剪贴画的手工艺人，他们把赫哲人用于服饰、器具装饰的传统的鱼皮纹饰的剪贴技艺，进行了新的创造与开发。使赫哲人的剪贴纹饰发展成为现代的鱼皮剪贴画，并且逐渐向系列化发展。这些作品题材…[全文]
12月16日，全国文物保护科技工作会议在北京闭幕，会议颁发了第三届国家文物局文物保护科学和技术创新奖，由苏州丝绸博物馆、苏州钱小萍古丝绸复制研究所主要承担的“东周纺织织造技术挖掘与展示——以出土纺织品为例”项目喜获二…[全文]
鱼皮剪贴画与鱼皮镂刻既有联系又有区别，有些初看上去，画面极其相似，但是创作技法却大有不同。后者更接近于剪纸，大的工序就是一道：剪或刻，而前者更接近于“布贴画”、“麦秸画”或“牛角画…[全文]
“神鹰阔里”，“阔里”是赫哲语鹰的称谓。鹰神或鸠神是赫哲人崇拜的重要图腾之一。她是能变换成少女、少妇，常给莫日根做妻子，帮助莫日根战胜恶魔的女性，是人们崇拜的偶像和追求的目标。 …[全文]
另一组经典的鱼皮镂刻连环组画“过阴追魂与死而复生”。讲的是赫哲族人们对坚贞不渝的爱情的赞美和追求。 故事是这样的。赫哲族的青年阿格弟莫日根爱恋美貌聪慧、神术高强的女萨满黑斤；前往黑巾家中求婚，但求婚遭黑巾父母的拒绝…[全文]
今天以赫哲人为主体的一批民间艺人，汲取了鱼皮服装，鱼皮器物，鱼皮纹饰以及鱼皮萨满服饰中的艺术营养，传承下来加以发扬光大。他们有的推陈出新，有的另辟蹊径，创造出一大批风格相迥，内容各异的鱼皮镂刻与鱼皮剪贴画艺术作品。 刘生是以鱼皮镂刻见长的…[全文]
