译者说明本文是海外学者陈善伟留下的一篇论文（英文），译供谭嗣同哲学思想的研究者和宗教思想研究者参考。 本文共二部分，全译第一部分（约八千字）论《仁学》与佛学的关系；节译第二部分（约二千字）关于谭嗣同哲学思想的争论。这里刊登的即第一部分。作…[全文]
自20世纪上半叶汤用彤等老一代学者开创魏晋南北朝佛教史研究以来，魏晋南北朝佛教史一直是我国佛教研究的热点，并取得了长足的发展，纵观这一研究，国内学术界的研究视角大体可分为“上层建筑”研究视角、“中国化”研究视角和“知识考古”（新社会文化史）…[全文]
前贤有言：“板凳要坐十年冷，文章不写半句空。”倡导写文章必须在扎扎实实的资料基础上提出问题、解决问题。学术研究依靠的资料可分为两类：老资料、新资料。老资料固然不可忽视，新资料的意义更加重大。就佛教研究而言，当前尤其需要提倡挖掘新资料、研究新…[全文]
晋宋之际佛学思潮的转向是一个较为复杂的思想史问题，学界一般认为，此转向主要是由般若性空之学彻底转变为以佛性为核心的涅槃学。但从佛教的教理而言，此转向并非“断裂性”的，因为，…[全文]
佛教自西汉末年传入中国以后，至魏晋南北朝时期大盛，对这一时期佛教思想的研究在佛教史研究中占据重要地位。 纵观东亚地区的研究状况，现有魏晋南北朝佛教史研究的突出特点，是大多…[全文]
[内容提要]：宗教经济的积累、宗教消费水平以及宗教经济的管理和运作模式是构成寺院经济体系的几个重要因素。就南传佛教寺院经济而言，村社供养制、南传佛教的寺院管理模式以及寺院经济与社会经济发展的互动，是影响中国南传佛教寺院经济资源配置的重要变量…[全文]
前言 《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，为佛灭后九百年（约公元400年间），北印度犍陀罗国的世亲菩萨所造。世亲菩萨是部派佛教末期佛学思想的进步者，为古印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。其出家于萨婆多部，后由其兄无著菩萨引导而转入大乘，大弘瑜…[全文]
“二谛”理论是佛教学说中重要组成部分，对佛教的发展具有极大意义。这一理论不是佛教最初产生时形成的观念，但在佛教后来的发展中很快提出，并且成为佛教整个学说发展的不可缺少的理论。“二谛”理论在小乘佛教中就有，但在大乘佛教中得到充分的发展，它在大…[全文]
