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古代的“通语”或“雅言”是普通话吗?

古代的“通语”或“雅言”是普通话吗?

    作者:南开大学文学院 孟昭连 “雅言”最早见于《论语·述而》:“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。”今人大都以为“雅言”是指当时的普通话。如杨伯峻先生翻译此…[全文]

普通话 2018-01-04 11:25:14

中国古代域外书写的跨文化传播

中国古代域外书写的跨文化传播

    作者:广东外语外贸大学广东省外语研究与语言服务协同创新中心侯松 中国的对外交流史源远流长,至迟从汉代开始就有僧人使臣远游域外,留下有关当地经济、社会、文化、地理、…[全文]

域外书写 2018-01-04 11:23:54

中国古代法巡礼

中国古代法巡礼

    作者:中国人民大学法学院教授马小红 翻开中国古代典籍,法律制度的严密周详令人惊讶不已,以致可以说古人的衣食住行、进退揖让皆有法可依。 但是,千万不要以此…[全文]

古代法 2018-01-04 11:22:26

乐府民歌:“旧瓶”可以酿出“新酒”

乐府民歌:“旧瓶”可以酿出“新酒”

    作者:上海师范大学特聘教授曹旭 诗歌,是中华民族的儿歌。 一个人,一个族群,都需要有一个叫作“诗”的东西来表达自己、抒写情志、传递心声。从《诗经》开始的…[全文]

乐府民歌 2018-01-04 11:19:27

古人为什么喜欢鸣虫

古人为什么喜欢鸣虫

    进入秋天,大自然中最活跃的当属鸣虫。鸣虫与古人的生活密切相联,二十四节气中的很多节候都是根据鸣虫的表现来定义的。如立夏“蝼蝈鸣”,夏至“蜩始鸣”,小暑“蟋蜂居壁”,立秋“寒…[全文]

鸣虫 2018-01-04 11:17:26

古丝绸之路上,交换的不只是商品

古丝绸之路上,交换的不只是商品

    作者:上海市政府参事、上海图书馆原馆长 吴建中 内容摘要:在丝绸之路文化交流史上,除了印刷术和造纸术以外,中国文化在西方一直具有较高的地位。以“中国风”为例,50…[全文]

丝绸之路 2018-01-04 11:15:56

石经研究与石经学之建立

石经研究与石经学之建立

    作者:虞万里(国家社科基金重大项目“历代儒家石经文献集成”首席专家、上海交通大学特聘教授) 儒家经典由春秋战国以至秦汉,言语南北,意义异辙,篆隶兴替,文字歧出,一…[全文]

石经研究 2018-01-04 11:14:32

何谓“九族”?“九族”包括哪些人?

何谓“九族”?“九族”包括哪些人?

    在中国古代,“九族”是一个社会学概念,更是一个司法学概念。在平时可能根本没有人能想起来“九族”这个概念,可是一旦这个概念被想起来并被用上之时,那就是平地起惊雷的天崩地裂之时…[全文]

九族 2018-01-04 11:13:27

朱元璋为什么要删《孟子》:敢说“民贵君轻”

    本文原载于《同舟共进》2010年第8期,原题为:“朱元璋为什么删《孟子》?” “罢 孟” 洪武五年的一天,朱元璋坐在便殿读《孟子》。 和所有皇帝一样,朱元璋也提倡孔孟之道,但是说实话,由于军政繁杂,对于《论语》…[全文]

朱元璋 2018-01-04 11:12:25

刘邦三哭祭义帝:纯粹是政治作秀

刘邦三哭祭义帝:纯粹是政治作秀

    本文摘自《游走在历史与现实之间——历史文化札记》,王立群著,北京大学出版社出版 “善哭”辨 刘邦因为项羽最初被封为鲁公,所以,在鲁城平定之后,便以鲁公之…[全文]

刘邦 2018-01-04 11:11:17
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