一 当年，项羽率军攻占咸阳，火烧秦宫，劫掠了财宝就往老家彭城赶。有人劝他说：“关中这块地方，土地肥沃，又有山河为屏障，是建都成就霸业的好地方。”项羽却说：“富贵不还乡，如衣锦夜行，谁知之者？”从此，就留下了一个成语：衣锦还乡。 …[全文]
自古以来，中国人的吉瑞观念非常普遍和强烈。无论从宫廷还是到民间，人们往往将吉瑞的期望寄托在动物、植物或自然现象上，以实物造型或图画的形式表现出来，多取其谐音、意象等寓意美好…[全文]
农历正月十五，元宵节，又称上元节、春灯节、小正月、元夕节。元宵节是春节后第一个重要节日，由于中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同。 1．元宵节吃“元宵” 正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即…[全文]
今之世人，请圣者多。一非慕道，二非尊佛。或急功近利以求财，或心浮气躁以谋福，皆失其本。又不知禁忌，邋遢供奉，往往无功有祸。要请神佛诸真，先须知道为何而请？ 神本无形，佛亦无相。圣人随方，仙真隐迹。所以铸造神像、日夜祷告者，是以尊崇之…[全文]
据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。王母日：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。帝曰：戊禁最重如何攘解…[全文]
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。 (一)神像塑造 神…[全文]
禅宗从创立开始，首先强调的一个思想是：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。可是关于禅的文字，是所有汉地佛教宗派经典文字最多的。所以禅宗的超越性，不但是超越了文字，同时也是超越了不立文字，超越了一切表相的、概念的范畴。那么到底应该如何来走…[全文]
生死问题是每一个人都必然要遭遇的重大问题。在大力推进有中国特色社会主义建设的今天，在突显科学发展观、努力构建和谐社会的过程中，如何真正做到“以人为本”？关键要落实在如何尽快地提升人们的生与死的品质上。本文的问题是：现代人生死“认命”之难的问…[全文]
莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得像天仙一样美丽，性情温和贤淑，…[全文]
在佛法中，道德的具体规范是如何的呢？道德行为又称善行，它的基本内涵便是十善，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见，这十种善行包含着我们的身、口、意三业。其中不杀生、不偷盗、不邪淫，是体现在身体方面的善…[全文]
