扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
凝视早期铜镜正面由岁月形成的多彩金属氧化物，我们不禁感到迷惑，是谁最先在光亮的镜面前照过?唐代诗人李贺(790-816年)《美人梳头歌》中有“双鸾开镜秋水光”、《难忘曲》中有“蜂语绕妆镜”的句子，这告诉我们双凤镜是唐镜的典型式样，海兽葡萄镜外区有蜜蜂也是唐镜的典型式样。诗中照镜的人，通常是宫中纯洁又善良的少女，另外诗人也常视镜中的自己，为时间的流逝而感伤。也许最著名的例子，要数李白在《秋浦歌》中写...
临漳县素有“三国故地、六朝古都”之称，邺城遗址位于该县西南部，用“铜雀瓦”制成的著名“铜雀瓦砚”就诞生于此。日前，记者从临漳县获悉，专家经考证认为，“铜雀瓦”有别于“邺瓦”，严格地说，它们是两个概念。“在历史文学中，有大量对铜雀瓦的描述和铜雀瓦砚赞誉的篇章，但许多诗人将"铜雀瓦"泛指为"邺瓦"，把东魏北齐的瓦也说成"铜雀瓦"了，这是不正确的。”河北省文物考古学会会员张子欣介绍，“邺瓦”泛指在邺建都...
基本信息： 作者：徐忠文周长源 编 出版社：文物出版社 出版时间：2013-10-01 版次：1 印刷时间：2013-10-01 印次：1 装帧：平装 页数：344 开本：16开 ISBN：9787501038602 内容简介： 《汉广陵国铜镜》收录了扬州地区（汉广陵国、江都国区域）出土的汉代铜镜精品1...
2012年的莫言获得诺贝尔文学奖，莫言被代言三支烟，广告语非常传神：“我其实只有三支烟，一支遥寄北国瑞典，一支珍藏故乡高密，最后一支，夹于指尖，为自己点燃创作的佛光。”广告文案者丰富的想象力和精彩的文学加工让人惊叹，曾在网络风靡一时。抽烟的习惯在中国历时已久，中国人最早的吸烟方式是抽旱烟，把烟丝装入烟锅点燃后，通过连接烟锅和烟嘴的中空管子以吸其烟。明末至清代中期，这种吸烟方式流传最广，有些上等的烟...
河北临漳县素有“三国故地、六朝古都”之称，邺城遗址位于该县西南部，用“铜雀瓦”制成的著名“铜雀瓦砚”就诞生于此。日前，记者从临漳县获悉，专家经考证认为，“铜雀瓦”有别于“邺瓦”，严格地说，它们是两个概念。 “在历史文学中，有大量对铜雀瓦的描述和铜雀瓦砚赞誉的篇章，但许多诗人将‘铜雀瓦’泛指为‘邺瓦’，把东魏北齐的瓦也说成‘铜雀瓦’了，这是不正确的。”河北省文物考古学会会员张子欣介绍，“邺瓦”泛指...
叶正刚 9世纪弥勒菩萨说法像 17世纪铜鎏金六臂玛哈嘎拉拥妃像 17世纪铜鎏金宗喀巴说法像 走进叶正刚的家，客厅满眼都是充满藏式风格的各式铜器，有各种不同年代和款式的合金铜酥油灯、铜盖罐、铜净水壶、铜盘子、铜香炉、铜质转经筒……书房的巨大藏式柜子里则放满了各种金铜佛造像。 现为西藏收藏协会理事的叶正刚，1974年出生于昌都地区边坝县，父亲是上世纪60年代初支援边疆建设...
基本信息： 作者：张懋镕 出版社: 科学出版社 出版时间：2014年4月1日 版次：1 精装: 220页 语种： 简体中文 开本: 16 ISBN: 9787030403100 内容简介： 本书是作者的第四本著作，与前三本论文集内容相仿，仍然是研究中国古代的青铜器及其铭文。主要是作者近四年来的新作。书中既有关于新出青铜...
记者10月8日从洛阳市文物管理局获悉，经省文物局审核验收，该市又有包括洛阳钟鼎青铜艺术馆、洛阳汉画艺术馆等在内的13家民办博物馆正式获批。至此，该市的民办博物馆总数已达34家，占全省民办博物馆总数的一半以上。
作者：张懋镕 出版：科学出版社文物考古分社 本书作为《古文字与青铜器论集》的续集，其内容仍然是研究中国古代青铜器及其铭文。书中既有关于新出青铜器意义价值的探讨，也有结合传世青铜器，从形制、纹饰、铭文、组合关系作多方面的综合研究。在铭文方面，除了考释字词，更多地结合历史来探讨文字的起源、结构特点以及对铜器断代的意义。 目录 序 一、古文字考释 关于中国...
青铜文物保护学者进行了多年的研究，以寻求更有效、简便而完善的保护方法。目前，在青铜器保护处理方面有许多行之有效的办法，可分为两方面： 一方面通过控制光、温度、相对湿度、空气污染物、微生物等外部条件[1——2]，达到降低文物腐蚀速度的目的，如日本正仓院古物库房，在采用空调设备控制温度和湿度的同时，对通入室内交换的空气，以技术手段脱除其中的有害气体，目前世界上仅有很少的博物馆能做到这一点[3]...
一、概述 1998年，洛阳博物馆在筹备"洛阳文物精华展"时，由洛阳市文物工作队调入一批铜镜。其中的一面战国时期的镶金"山"字纹铜镜，造型与纹饰在洛阳地区极为罕见，颇具观赏与研究价值。但由于埋藏久远，该镜出土时已残为51片。其中最大残片长10厘米，宽5厘米。最小残片仅长1厘米。由于残损严重，此镜已无法正常陈列，也严重影响了对它的研究及保管工作。为了使它的形体能够真实完整的重现，就要把它完整的...
■商代分为商代前期和后期，这两个时期的差别很大。 ●商代前期： ◆容器 锡青铜：含锡量较夏代增长但仍属中等 三元青铜：锡铅含量较低或中等。高铅存在。铜器中铅含量高多高于锡 工具：（仅盘龙城一件）含锡量中等，铅较低 ●商代后期： ◆容器： 锡铜器：为主要成分，以含锡量高与中高等偏高者为多 三元青铜：地位次于锡青铜，其中以高锡与含...
1988年在甘肃省靖远县北滩乡发现一件神像纹鎏金银盘，经甘肃省博物馆鉴定为东罗马帝国早期遗物。银盘为圆形，有矮圈足，直径31厘米，通高4.4厘米。盘内璧满饰花纹并鎏金，盘外璧素面抛光，有加工遗留的旋纹。盘内纹饰呈同心圆状布局，自内向外分为三层。 同心圆的中心为一斜靠在一头狮子背上的青年男子形象，男子的面部已模糊不清，但仍可看出其卷发无须以及高鼻深目的轮廓。裸露的上身显示出健美的体魄，自腰以...
龙纹是商周青铜器中常见纹饰之一。从商代早期至春秋战国时期，龙纹的变化形式较多，大致可分为以下儿种： 一、爬行龙纹，即上述龙纹形象，和兽面纹一样，此种龙纹也有各种不同的类型，其盛行时代约在商代早期至西周早期。 二、双体龙纹，即以一个龙头的正面形象为中心，躯体向两侧展开，常饰于青铜器颈部的狭长范围内，流行于商晚期至西周中期。 三、卷龙纹，龙的躯体作卷曲状，其中一种是龙头的正面形...
佛像在从被佛教徒用来当作偶像崇拜开始，以佛陀为形象制作的佛像就是各类金铜佛像中较多的门类。 释迦牟尼佛作为佛教的创始人，最受信徒供奉崇拜。他的形象一般有“说法像”、“苦形像”、“降魔像”、“转法轮像”、“涅磐像”等，这些是根据释迦牟尼佛的手印来区别的。右手上举，以食指与大拇指做环形，其余三指微伸，是说法相；右手平伸五指，抚右膝上是降魔像；以右掌压左掌，仰置足上肚脐前，是禅定像。在金铜佛像制...
官方微信
官方微博
