春秋战国时代，玉器艺术推陈出新百花齐放，放射出不朽的光辉，与此相对应的是，玉文化观念也在百家争鸣的过程中逐渐成熟，成为中国传统文化中极独特的因素，影响深远。总的趋势是将“德”的观念注入玉的内涵，与神物、瑞玉之说并立，使神秘意味浓厚、以祭祀为…[全文]
子冈牌 玩玉者，对明代的“子冈玉”不能不知。 明代时苏州、北京和扬州为全国三大琢玉中心，苏州尤为突出，宋应星在《天工开物》中说：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”据史料记载，明代苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等人，以陆子…[全文]
中国的玉文化有八千年的历史，比中国的文字历史甚至还要早几千年。在漫长的玉文化历史中，玉在不同时代被赋予了不同意义和功能。在中国的历史长河中，玉伴随始终，出现在每一个历史节点…[全文]
“玉”这一名词，无论是在古人还是现代人的心目中，都对其充满了无比的崇敬与好奇。中国人爱玉赏玉的习惯由来已久，从远古的石器时代至今，据目前考古认定已有八千余年的历史，许多古书与文献都做了记载与详细的描述。 以玉作六瑞，以等邦国，王…[全文]
目前，市场上时尚古玉，都雕刻有各种各样的吉祥图案和吉祥兽，这其中包括十二生肖、中国四大吉祥兽、貔貅、金蟾等等，这其中有很多民间流传的讲究和说法，以下为详细解释。 …[全文]
清乾隆和田羊脂白玉子料带皮玉印 利用子料表面枣红、秋梨、芦花和黑色等多种颜色的玉皮，在玉雕时作巧色，古已有之。河南安阳殷墟出土的两件商代玉鳖，选用墨黑色玉皮，做成鳖甲、眼和足尖，与灰白色的鳖体相映成趣。陕西咸阳汉元帝渭陵建筑遗址…[全文]
清代的扬州玉雕艺术 清代，由于扬州地处运河、长江交汇处，渔盐漕运业十分发达，城乡经济、工商业的空前繁荣，使得扬州的玉雕也发展迅速，尤其在乾隆年间(1736-1798年)，喜好玉器的乾隆皇帝成为扬州玉器发展的重要推手。乾隆年间，扬州是…[全文]
玉牌以一面琢磨山水、花鸟、人物、瑞兽等图，另一面雕刻诗文、书法、印章等样式承世，其中展现文人思想、情趣和意境最完善，对后世影响最大的，当推中国山水式玉牌。一个优秀的玉雕艺术家，在继承喻意、吉祥等优秀传统的同时吸收着国外各种当代艺术的观念和中…[全文]
