真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。古文献记载，玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水成功的大禹赏赐玉圭，古文献记载贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭，…[全文]
明初洪武时期，曹昭根据自己收藏玉器古物的经验，写了一本指导人们进行玉器古物收藏与识别的书籍，取名《格古要论》，书的内容广泛，涉及到了书画、版本、器物、用具等多方面知识，其中有关玉器的内容占有相当的位置，玉材的档次、玉器的名称、用法都有谈及，…[全文]
周代礼仪制度玉饰明显制度化，除玉礼器的六瑞六器外，主要显示于墓葬礼俗之中的用玉，并且玉器已从自然崇拜中用以沟通天地的灵通之器，转化为可护佑祖先墓葬、且可防腐保身而受到极端重视的殉葬之器，玉佩、组合玉佩大量增多，说明华夏文明正逐步进入一个崭新…[全文]
夷玉文化亚板块以农耕为主，距今4500-4000年，分布在今山东省，以海岱龙山文化为代表，重要玉器有圭、璋、璇玑、冠饰等。玉料可能是《禹责》上的“怪石”，即今泰山西南所产蛇纹石玉，称“泰山玉”，以绿色为主，风格精巧明快。华夏玉文化亚板块以农…[全文]
含山玉文化还出土了很多环形玉器，这也被业内人士称赞是最为精美的玉器。尽管玉环在新石器时代多有发现，出土的数量较多，但含山文化中特有的剖面呈三角形的玉环非常罕见，专家推测它对后世特别玉环的制作影响颇大。 作为中国早期玉文化发展的重要地区之一，…[全文]
河流中的岫玉卵石称河磨玉，是一种品质上乘的玉料。岫岩玉在辽东半岛分布较广，产量较大。1992年哈达碑乡发现一块重达260．76吨的岫玉块体，辗转运抵鞍山市，1995年10月，以精湛工艺雕成玉佛，1996年占地2万平米的鞍山玉佛苑正式竣工，成…[全文]
从缅甸玉中的种、净度、色泽、品相去判断翡翠是否为A货。所谓的种，指的就是缅甸玉的透明度，从事鉴定缅甸玉行业的专家称其为水头，这是缅甸玉的专有名词，长、短是指缅甸玉能被光透过的深度。净度是指干净、无杂质的缅甸玉，是评定A货的一个很重要的标准。…[全文]
目前我们见到的清宫所藏痕都斯坦旧玉器有两种，一种为当年输入，另一种为宫内工匠仿制。尽管乾隆皇帝认为痕玉“制薄如织，良工巧匠，非中原玉人所能仿佛也。”但是为满足自己的玩赏兴趣，仍然命造办处如意馆极力仿制。不过，仿制品多刻年款，被称为“西番作”…[全文]
玉的无瑕和完美是人们知玉后的追求，而大自然的造物主有可能造出完美无瑕的玉来，可在我们有生之年又很难看到如想象那样十分完美的，所见多半是或多或少带有瑕疵的玉，因此带有缺陷的、瑕疵的玉，十宝九裂的缺点是宝玉普遍存在的现象，人们就是用这样的玉，做…[全文]
我国古代玉器与社会生活的许多方面都有着密切联系，前面已经介绍了它所具有的五方面社会功能，阿拉伯玉器大致也仅限于生活用玉和瓶盆之类；印第安玛雅人玉器与神官司的职司、祭祀有关，此外尚有生活用和田玉和装饰玉器。总之，上述各国玉器所具有的社会功能均…[全文]
