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嘉宾合影 揭牌 八月的北京，火伞高张，暑气袭人，今晨却天降细雨，凉风送爽。国学典籍馆揭牌仪式暨开馆首展在京西益园举办。 著名哲学家、哲学史家、中国人民大学一级教授、孔子研究院院长张立文教授，著名书画家、全国政协委员、中国人民大学艺术学院创院院长徐庆平教授共同为国学典籍馆揭牌。学术界、艺术界嘉宾近百人出席了揭牌仪式。 张立文教授，徐庆平教授，中国教育学会书法专业委员会专家吴玉生先生...
《西夏文物》甘肃编和内蒙古编共10册日前出版，这标志着我国专家学者对存世西夏文物开展全面调查、梳理和研究工作取得“开门红”，跨地区、完整的西夏文物资料体系和数据库有望如期建成。 中国社科院学部委员、西夏学研究领军人物史金波担任《西夏文物》总主编。他说，越来越多的西夏文物大大丰富了我们对西夏王朝的认知，是研究西夏历史文化极为重要的遗产。特别是对西夏这样缺乏文献记载的王朝，文物可视为西夏历史文化积淀...
白墙灰瓦的建筑，镂空雕花的木窗，孩子们清脆的吟诵声回荡在天一阁古朴雅致的南轩内。昨日上午，第二届“天一阁书院”国学夏令营正式拉开了序幕。 夏令营老师现场展示了扇子舞《咏春》、歌曲《青花瓷》，并伴之以茶艺表演、书法展示等，引得大家拍手叫好。宁波电视台少儿频道著名节目主持人江峰领衔诵读《三字经》，孩子们诵读着朗朗上口的经典，让人仿佛置身于传统的私塾之中。“天一阁书院”还为学员们准备了传统的拜师仪式和...
记者从６日举行的文物研究丛书《西夏文物》出版座谈会上获悉，《西夏文物》甘肃编和内蒙古编共10册已出版，这标志着我国专家学者对存世西夏文物开展全面调查、梳理和研究工作取得“开门红”，跨地区、完整的西夏文物资料体系和数据库有望如期建成。 西夏王朝是中国历史上一个重要的少数民族政权，建都在今宁夏银川市，自公元１０３８年至公元１２２７年间，历时１８９年。 中国社科院学部委员、西夏学研究领军人物史金波担...
燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲） 论语速读心得 诗云：原隰既平，泉流既清。这是本立而道生的出处。论语学而篇中，有子曰：本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。这里孝弟是为仁之本。其实，整个学而篇，一个主线就是本立而道生。特别是学习了礼记学记之后，这种理解和感悟非常强。 儒家是讲求内圣而外王的。内圣，是以圣人的道德标准来要求自己，这个漫长而艰难的过程就是学习和修养。外王圣人把自己的理想...
中韩艺术界友好人士共同为开幕式剪彩 近日，由我国著名书画家、王羲之后裔王凭先生牵头组织的华族世界国学国粹巡回展暨首届王过玄杯2014年度世界国学国粹奖颁奖仪式在韩国首尔隆重举行。 本次活动组织者、著名书画家王凭发表讲话 韩国友好人士和雪鸿先生在其作品前合影留念 王凭，雪鸿，郝贵生，袁翔，程文鸣，冀建华，邴修峰，郑家喜，国愈明等国内知名艺术家亲临活动现场。其中，雪鸿获人类文化杰出贡献奖，...
家庭是每个中国人的舞台，中国人对家倾注了毕生的心血，期望从中获得人生的幸福。但是，无数的悲剧，其实也在家庭中发生。家和万事兴，只是齐家又的确是很不容易的事情。家和的过程，也是人的培养与成长的过程。 《左传》里讲述了一个著名的故事：郑伯的母亲生了他与弟弟共叔段，但生他时难产受惊吓，从此很讨厌这个长子，偏爱共叔段。母子谋继位不成，但共叔段仍依恃着母亲的宠爱，对已是庄公的兄长不敬，而庄公也有意放纵，结...
学国学，不仅是孩子是事情，更需家庭氛围。近日芙蓉区八一路小学“诵经典润人生”国学讲坛在长沙市博物馆拉开了帷幕，下面听课的有一半是家长。八一路小学校长罗维表示，八一路小学经典诵读，是校本课程，也是省级课题，并且将诗歌延伸到每个学生的家庭里，鼓励学生与父母一起诵读。“11年来，学校注重通过经典诵读提高学生的道德素养，同时也注重提升教师和家长的文化素养，本次的专家国学讲坛更是对周边社区最好的辐射。”下次...
燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲） 二零一五年五月二十六日 司马迁用如椽之笔，记载了张良生平、学习、辅助刘邦匡扶社稷、安定天下的故事。故事有让人一再传诵的资散万金、为韩报仇；有桥下纳履、老者惠教；有咸阳劝诫、鸿门罢军；有荥阳困急、策动诸侯等故事。文字曲折生动，充满智慧，更充满感情张力，掩卷深思，徐徐再目。 结合《齐悼惠王世家》以及《楚元王世家》等篇章，张良一生波澜但不惊，往往能化...
燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲） 论语新读组二零一五年五月二十七日 “唯女子与小人难养也”，这是出自《论语·阳货》中的一句话，原文为，子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”。 日前论语新读组读到这一章时，在场的诸位都笑了，这笑从何来？有位师姐说，“这话看似也没错，女人相比较而言比较感性，有的时候会很矫情，这也是为什么在领导岗位上永远男多女少的原因。”还有位师妹说，“单...
国内外学界之所以长期把儒学简单地视为一种关于人际关系的伦理体系，与对“仁”的片面理解不无关系。诚然，“爱人”是仁的最初的和基本的说明。不过，历史上仁的含义是不断发展的。汉儒提出了“爱人以及物”的解释，使仁具有了规范人与自然关系的生态性内涵。宋儒把仁作为人心的德性、天地的“生生之德”，使仁成为万物的本体，实现了仁、天地生生之德与人心的统一和天与人的贯通。宋儒还进一步主张“为天地立心”“与天地万物为一...
燕乌集阙读书札记（国学经典研修要目总纲） 右衽读书小组724次活动（论语新读1.15） 论语宪问第十四：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”孔子和子路谈孔子心中君子的完美人格。孔子列举了鲁国公认的聪明人臧武仲，没有贪心的鲁大夫孟公绰，力战七十人而死...
燕乌集阙读书札记（国学经典研修要目总纲） 《尚书•尧典》说道，由于尧帝年迈，知道自己的儿子不肖，有禅位之志，想让自己的臣下举荐，心中已有意中人，还暗指明人在偏僻侧、浅陋处，因为当时的舜是庶民，但是德行已经声闻于天下。 书上说：师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞？予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二...
燕乌集阙读书札记（国学经典研修要目总纲） 《尚书•禹贡》开篇说：“禹别九州，随山濬川，任土作贡。”其大意是因尧时洪水泛滥，万事改新，禹分别九州疆界，随其所到的山，刊除其木，使得注海。水害既除，地复本性，根据土地肥瘠程度不同，土地所生不同农作物，定其贡赋之差。 大禹对社会秩序的重新构建，建立了完善赋税体系，是当时国家经天纬地的大功，《大禹谟》尧这样称赞道：”地平天成，六府三事允治，万事永赖，时...
燕乌集阙读书札记（国学经典研修要目总纲） 二零一五年四月二十八日——杜若渝 庄子杂篇的最后一篇是《天下》，《天下》篇把先秦各家学派的论著作了一番褒贬，被称为最早的中国学术史。当然，庄子本人未见得有兴趣铺排各家思想，他曾说过嘛，“此一是非，彼亦一是非，……莫若以明。”然而庄子又是齐“物论”的，各人各家的观点都有同等的发言权，况且若不是他们的记录，有一些非主流的思想，便早已被湮没了。《天下》八...
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