扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
“新疆的和阗美玉是中国玉文化的主要载体，它的发展、演变过程，代表了中国玉文化体系建立发展的过程，是名副其实的玉中极品。”参加日前举行的二00一年新疆且末中国玉文化学术研讨会的中国文物学会玉器研究会会长、原北京故宫博物院副院长杨伯达如是说。 中国历来是玉石之国、“美玉的故乡”，其用玉的历史至今已有七千多年，形成的中国玉文化在世界上独树一帜。 新疆和阗玉以其质地光洁、结构细腻著称于...
出土古玉的色沁除了大坑人工浇灌的水银沁和土中自然水银沁使玉器表面形成黑漆古外、还有土斑、石灰沁、地火沁、血沁（不一定红色）、铜锈沁等多种颜色。在生坑时玉肌理的色沁很难看出，经过盘玩先看到玉表面的色沁。一旦盘熟，把玉对着强光才能看到看清此玉肌理受什么色沁，受几种色沁，所以看色沁对出土古玉断理只能看出土古玉表面的色沁，如土斑、黑漆古、石灰沁和地火沁等。本篇主要谈如何看黑漆古、石灰沁断代的一般规律。 ...
中国有东主玉国”之称。有学者认为，在石器时代与铜器时代这间应有个玉器时代，此说虽有争论，但玉器因其制作之精美，地位之独特，成为中国古代文明中不可或缺的重要组成部分“，却是无可辩驳的事实。《礼记？聘义》中说：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也;缜密以粟，知也;廉而不刿，义也;垂之如坠，礼也;叩之其声清越以长，其终刚刿然，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也...
大凡卖玉器的人，能把玉文化说得头头是道已是很不易的事了，因为玉里面的东西本来就十分复杂，从古到今几千年，说起来自然不易。古玩城的张柏林一开口就真的让我吃了一惊，他说玉和别人不同的是，他的记忆。人家说玉器，大都是白话，再加上点戏说。他张柏林则是一上来就是一段《史记·吕不韦传》：“濮阳人吕不韦贾邯郸，见秦质子异人，谓其父曰：‘耕田之利几倍？’曰：‘十倍。’‘珠玉之赢几倍？’曰：‘百倍。’”这一段不是《...
中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。 古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代（年代）鉴定。时代（年代）鉴定可分为宏观的时代（年为巫玉阶段。史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神。神是巫觋创造出来...
（1）玉，在我国古代是美石的同义语。古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为“宝玉”。古人判别玉石以质地、色泽为准，但因时代不同，其标准很不一致，名称也各异，致使后人很难理解其所指，更难从矿物学或宝石学上给以准确的解释。 我国是一个“玉石之国”，传统的玉石以软玉为主，次为岫玉、南阳玉、玛瑙、青金石、绿松石和孔雀石等。在考古发掘中，有时能出土一些水晶、紫晶、钻石、祖母绿和碧空等工艺品，它们现今...
和田玉无论如何造假，总还有让人识破的地方。比如从皮色及滚料识别入手，当可窥见一二。 一、活皮。真籽料在河水中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂子的地方深入肌理。这种皮色是很自然的，叫做活皮。它的颜色浸入玉内有层次感，过渡自然，皮和肉的感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。其实好玉是不长皮的，即便有，也是星星点点，或在细小的裂子里。 ...
一块出土的古玉，埋藏中因地壳变动或人为的原因，使其残破缺损，市场叫不上好价。有人便想出招数，把残破的古玉器利用其古旧的玉质，改制成其他的古玉件，以售天价。比如一块出土的玉璧，如果破损四分之一，可改制成玉块。如破损了一半，另一半可改制成玉璜。如果是外缘破损，可打磨掉破损的外缘，改制成玉环。如此等等，不一而述。把残玉改成小玉件，也是造假的一种手段。 要识别是否是真古玉器，或是改制的古玉器，极...
28日上午，由呼和浩特文化人才（库）百人百组百万人带动工程组委会、玉泉区文化体育广电局主办，以“弘扬传统文化，传承非遗技艺”为主题的玉泉区非物质文化遗产项目传习基地成立授牌仪式，在玉泉区大盛魁文化创意产业园南区北广场举行。 据介绍，大盛魁文创园北区是集非遗产品和文化创意产品展示、推广、销售、文化交流于一体的综合性文化展销平台，这里共包括20余类千种展品，其中，鼻烟壶、蒙古族皮画、蒙古族服饰、...
世界瓷器的发源地在中国，而越州是中国瓷器发祥地之一。越州窑简称越窑，其中心窑场在浙江上虞和上林湖地区 现在属慈溪市 .这个地方是古越人居住地，周代属越国，秦汉以后属会稽县，唐代改为越州。越窑的历史可追溯到商周的原始青瓷时期，东汉晚期创烧出成熟的瓷器，晚唐、五代生产出历史上最高水平的青瓷，北宋末年走向低谷，逐步被龙泉窑所替代。 越窑晚唐、五代时期得到了惊人的发展，是因为五代吴越钱氏当国之时十分...
玉壶春瓶，系古人的实用酒器。“玉壶春瓶”四字，指的就是用玉壶去买“春”（“春”系指酒），玉壶春瓶，因此得名。 这里介绍的是一件明代青花缠枝莲纹玉壶春瓶（见图），高32.8、口径9.8、底径12.1厘米，撇口沿，细颈，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐为杏圆状下垂圆腹，曲线变化溜圆，圈足相对较大，稍向外撇，底施白釉，胎质细白，较厚重，釉色青白肥润，纹饰颈部为蕉叶纹，腹部为缠枝莲纹，胫部为如意纹，青...
从千古流传的成语“美玉人生”，“美玉无瑕”，“金玉奇缘”来看“玉”的高雅气质已不言而喻。不仅如此，在中国悠久的历史中，玉石更是文化传播的重要媒介，作为语言符号体现了人们的思想和观念。玉文化博大精深，源远流长，其精髓已浸入华夏文明血脉，在无形中带来正能量的滋养。今天小编就来和您讲讲玉里蕴含的“五观”，一起感悟不一样的文化知识。 一、玉文化的称谓观 中国是礼仪之邦，从称谓上就体现出中国人谦...
在中国玉一般和美好联系在一起。你看形容人的相貌有“花容玉貌，如花似玉，亭亭玉立，珠圆玉润，即使世说新语中稽康喝醉了都要说如玉山倒。（嵇叔业之为人也，宕宕若孤松之独立;傀俄若玉山之将崩）形容人的品德有，温润如玉，玉洁冰清。教导我们做事的古训：艰难困苦，于汝于成，它山之石，可以攻玉。玉不琢不成器，宁为玉碎，不为瓦全。 许慎在说文解字中说：“玉，石之美者。”从矿物学角度，它就是一种天然的石头。玉的...
司南玉佩是汉代辟邪玉之一，数量不多却很重要。司南佩形若工字形，扁长方体，分上下两层，为两长方柱相连形，横腰环一凹槽。顶部琢一小勺，下端琢一个小盘，全器光素无纹。在中间凹细处或小勺柄处，有一个横穿或竖穿的孔，可穿系佩挂。 司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器，用于正方向，定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其构造上有勺，下有地盘。无论地盘如何防止，勺如何转动，最后勺的定向...
本文是一名资深传统文化爱好收藏者所述，很多观点都值得一看。 收藏实际上是一种文化的传承，一种对过去历史的尊重，是对未来的启示。今天就以和田玉收藏为中心来谈一谈，玉器收藏背后的文化属性及价值。 毕竟，一件玉器收藏品的价值是否有上涨空间，不仅仅取决于其稀有程度，商品的理化特性，等这些产品本身的硬实力，更重要的还是要看由人们赋予它的文化价值。 历史故事，神话传说，民间风俗等...
官方微信
官方微博
