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春秋战国时期是继商代之后中国玉器发展史上的又一高峰。其中，楚国以其高超的制玉工艺和独特的文化审美而大放异彩。其中具有代表性的一方面即是楚文化多种多样的龙纹造型。楚国的玉龙造型奔腾张扬，与中原地区相比充满着想象力及浪漫主义的情怀，特征极为明显，并对邻近诸侯国甚至汉代玉龙形象都产生了一定的影响。本文关注楚国的玉龙这一典型形象，分析其形态特征，继而扩大到邻近受楚文化影响的地区，探索其影响，最后试析楚玉龙...
龙是中华民族最古老的图腾之一，是国家、帝王以及男性阳刚的象征。龙的形象集中了虎、蛇、鹰、鱼、牛等九种动物的特征，能适应陆上、水上、天上等各种环境，在中国人心目中，龙几乎无所不能，因而把龙视为四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。凤鸟的起源也很早，它是女性的化身，是阴柔美的代表。凤鸟是由鸡的头、鸳鸯的翅、孔雀的尾、仙鹤的脚组合而成的神鸟，古人把它视为百禽之王。认为它具备仁、义、德、顺、信五德，象征幸福、和美...
玉器在古代社会中既是精神财富，也是物质财富。玉所特有的美丽光泽和温润内质使它成为一种超自然物品，被赋予人文之美，古人似乎对玉倾注了全部的才智和热情。所谓“君子比德于玉”，“德”既是玉的特性，又被拟人化、道德化，成为古人心目中正人君子良好品德的象征。玉材的珍稀和雕工的艰难，以及用玉礼制化，使得玉器的身价为货宝之首，古人有“黄金有价玉无价”之说。 玉文化绵延7000年，至今魅力不减，生命力越...
中华文明大厦建立于史前文化的深厚基础和肥沃土壤之上。史前文化代表性的器物即西部的彩陶和东部的玉器，由于其长达数千年的发展，由工具功能性玉器上升为事神文化性玉器，有着博大精深的内涵，从这一角度来看，我们对彩陶、玉器的真正功能及其涵义的了解尚属极其浅薄的层面，仅从考古学角度要求，对其诠释每每是难得要领，不能令人心悦诚服。 如若想了解彩陶及玉器的社会功能，必须做多层次的还原工作，追溯到远古人们...
玉石在中国有超过8000年的使用历史，玉文化也是统一和连续的中华传统文化的重要组成部分。软玉等玉石在中国被制成首饰等佩戴观赏，并被赋予精神内涵，形成了一套文化传统，为广大民众所接受和喜爱。玉在悠久的使用历史中，具有多重含义和文化象征，其中和谐文化是重要的组成部分。 一、沟通天地，促人与自然和谐 在远古时期，玉是人与上天沟通的“灵螟”。当时人们对自然现象还不能完全解释，人们借助玉石表达内...
和田玉神灵论过去我们没有重视，从1998年北京大觉寺第二次玉文化玉学学术研讨会才有所转变，开始认真思考、研究和阐发其要义。为何出现这种现象，我想其原因可能是多方面的，其中一条最重要的原因是对古文献记载缺乏信任和理解，不可能去学习体会其丰富幽深的合义，于是即将其搁置起来不加理睬，这大大阻碍了我们对和田玉神灵论的研究。近年翻阅了一些先秦古籍，掌握了不少有关古玉的多方面的原始资料。 对研究和田...
诞生于石器时代的中国玉文化， 绵延至今已有八千年以上的历史，是中华文明傲然独立于世界文明之林的一个重要组成部分。那么，自兴隆洼文化时期起即被古代先民采用的玉石，究竟在每一个历史阶段有什么样鲜为人知的文化内涵、工艺特点及辨识方法？自本期开始，《博雅典藏周》将邀请国内古玉研究大家一一为你探本溯源，厘清脉络。而本期为您请出的是在兴隆洼文化及红山文化玉器研究领域，特别是在玉器产源方面做过大量调查与研究工作...
纵观中国玉文化八千年的历史长河，可分为三段，即上游的神玉时期，中游的王玉时期和下游的民玉时期。 神玉时期是指在史前文化期的四千多年这段历史。在生产力极其低下的原始社会里，先民们认识自然，适应自然的能力极弱，对自然界各种现象无法解释并充满恐惧，认为宇宙万物皆有神灵存在。而集宗教、神权于一身的部落酋长们，又极需借助一种实物载体来作为与神灵沟通的媒介，从而展示自己的威严，实现统治。于是就找到了凝聚...
红山人在跨越达几千年的琢玉活动中，可以说积累了丰富的实践经验，掌握了高超的琢玉技术。既使在琢玉工具高度机械化的今天，制作一个同样精良的玉器还都是望尘莫及，难以为之。 了解红山文化的墓葬的特点，对正确甄别红山玉器具有重要的意义。目前已知的红山文化墓葬特点是：埋葬地点基本上都是在山梁或山顶上，相对地势较高，积石为冢，石板为棺，埋藏较浅，平均在地表下150cm左右，正处在北方冻土层之中。 ...
红山先民经历了从自然崇拜、图腾崇拜到祖先崇拜的宗教信仰历程，红山玉器中的玉龙、玉猪龙、玉鹰和勾云形玉佩等动物形玉器全都是自然崇拜的产物，而玉人和部分人面玉饰则是祖先崇拜的产物。通过对女性形象玉人和男性形象玉人的解读，我们可以捕捉到红山文化时期的社会形态从母系社会向父系社会过渡的轨迹。 解读红山玉器 近几十年的考古发掘表明，红山文化时期正是人类从母系社会走向父系社会的转型期，女性...
清代玉器是在前代制玉的基础上发展起来，它继承了数千年的制玉传统和经验，又在当时广泛吸收多元文化的精髓，在北方民族文化与中原传统文化、东方文化与西方文化的碰撞中产生了宏伟精致的清代玉器文化。特别至清代中期，社会安定、经济繁荣、人民生活富足、文化艺术昌盛，玉器生产得到了空前的发展，其材质之美、做工之精、器型之巧、产量之高、用途之广，前所未有。后世讨论的清代玉器多指的是清代中期，特别是乾隆朝的玉器艺术。...
2月6日，由杭州博物馆和德清县博物馆联合主办的“瑞玉呈祥——杭州博物馆馆藏玉石器精品展”在德清县博物馆拉开帷幕。展览将持续至3月31日。 本次展览选取杭州博物馆所藏玉石类文物229件/套，通过“好雅之风——文玩用玉”与“怀瑾之缘——佩饰用玉”两个单元进行展示。第一单元通过介绍文玩玉器的历史、种类和特质展示文人雅士案头的文房及陈设用玉，表现读书人将笔墨纸砚与玉文玩巧妙融合，借玉表达自身的情趣与...
图一 图二 上世纪70年代有两位陕北人到我工作的单位上交玉器，即玉刀（图1）。长17.7厘米，宽4.5厘米；片状呈梯形，两侧短边略斜，边长有刃；背面较短，整体很薄，刃部两面磨成；近刀背处有三孔，间距相等，孔为一端大，另一端小的马蹄状。当时两位陕北人称自己是由神木高家公社石峁来的，玉刀在“铜川”拾到的，可能属文物，在那里挖了很多，到西安办事顺便带来一件，看能否卖钱。我认真看后，认...
楚国的先民们经历了对凤和龙的崇拜，以“心中之象”开启了我国传统文化中的真正“龙凤呈祥”的文化滥觞。民间一般认为“龙凤呈祥”的图案是唐宋开始流传的，楚文化的“尊凤”又“崇龙”的史实，将为民间许多传世古玉提供有力的历史史料断代依据。 楚人尊凤是祭祖的典范 楚人尊凤在史学界一般认为是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来。和楚人的祖先祝融是凤鸟的化身传说有关。传说中楚人的祖先祝融是火神兼雷神。...
蝉在古人的心目中地位很高，是一种神秘而圣洁的灵物，被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的昆虫。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风宿露，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》中说：“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远，非是藉秋风”的记载，他们都是用蝉喻指高洁的人品。 自汉代以来，皆以蝉的羽...
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