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中国人一般统称各种珍贵漂亮的石头谓玉，稍专业一点再分硬玉、软玉，再归纳为翡翠、玉、玛瑙、水晶等等，每个种类再细化为许许多多的不同名称和类别，如常言道，千种玛瑙万种玉。 玉有美化生活作用，如俗语说：“美人如玉，玉如美人。”自古被人们所喜爱，以其质地细腻，玲珑剔透，用作高级的装饰品，首饰品，观赏品，文房用品等。 玉有保健作用，如俗语说：“人能养玉，玉能养人。”玉有除热、明耳、养目、...
说起中国的玉文化就要从春秋战国的时期说起，因为在那个时期就是形成了玉文化的一个小小的范本，一直发挥在那到现在，玉文化的发展早已成熟。 玉器与社会文化生活关系日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也用玉做洗、注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具，或以玉作陈设装饰。玉山子是清代新式玉器，大禹治水图是我国现存最大的玉山子。清代兼蓄西域痕都斯但玉器的琢玉成就，琢制了一批胎薄如纸，轻巧隽秀的“番作”玉器。明...
商代过后，就是周。周代分为西周、东周。过去说东周，一般都说成春秋战国。我们讲个简单的知识：中国历史年表中凡是西、东两朝并存的，一定是西在前，东在后。比如西周、东周;西汉、东汉;西晋、东晋。好记吧？ 周代统治者吸取了殷商灭亡的教训，重新制定了一套礼仪，这就是《周礼》的出现。《周礼》是中华文明最重要的经典之一，由于它的出现，后来的行为准则受到了很大的约束。我们常说讲礼貌，重礼节，都讲的是“礼...
商代一共有五百多年，商代的文化，今天能够看到的主要就是玉器文化和青铜文化。此时进入人类文明史的第二个阶段，就是铜器时代，也叫青铜时代。到了商代，玉器的功能可分为祭祀、礼仪、佩饰、陈设、生产、殉葬，非常清晰，是什么玉就有什么功能。 商代的丝织品非常发达，这是一般人不知道的。当时的织物不是丝就是麻，棉花进入中国是非常晚的事，而只有丝麻这样耐腐蚀的织物才能保存下来。比如大量汉墓里出土的丝织品，...
我重点讲一个字：“瑞”，祥瑞的“瑞”。“瑞”的本意是玉制的信物，这一点非常重要。《说文》这样解释“瑞”字：“以玉为信也。”就是用玉来表示诚信。从秦朝起，一直到清朝，国家的信誉是用玉来表示的，叫玉玺，就源于这个“瑞”字。国家的最高权力一定用玉玺来体现，而不用黄金或其他材质的玺，表明中华民族信守承诺。“瑞”这个字，就作为信用体制的一个确切的实物、证据，我们用它来说话。 国家最高权力用玉玺表现...
玉器的生产制造经过一个漫长的过程。不仅在认识玉料方面有一个从不自觉的发现、使用到有意识地寻找、选择的过程;而且在制造技术、形态选择上也都有觉悟、提高、进步的痕迹，涉及到人类知识不断丰富、完善的许多方面。比如在选料上，与矿物学、矿藏学、采矿学发生联系;在琢磨技术上，玉器受打制石器、磨制石器早期琢玉工具的影响;在形态及造型上，玉器受同时代的易于制造的诸如陶器、石器、骨角牙蚌木器以及“肖生”形状的制约。...
自古以来世界各地的人们就对大自然产出的珍宝玉石钟爱有加。西方人喜欢钻石宝石，东方人偏好翡翠玉石，而且世界各地的人们都给各自喜爱的宝玉石赋予了各种美好的寓意和寄托，但是历数古今中外唯有中国人将自己喜爱的玉石和‘德’联系起来，形成了中国文化中独有的‘德玉’文化。 玉的‘九德’ 管仲提出玉有‘九德’。《管子·水池》一书中说：‘夫玉之所以贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也;邻以理者，知...
人们对翡翠怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为翡翠的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古代的众多艺术品中，制作之作认真莫过于玉器;美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。 中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉之风历史不衰，玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。概括源远流长的玉文化主要出现了以下...
中国素有“玉石王国”的美誉，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。昆仑-祁连山、东北-内蒙、秦岭、天山-阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海等地是我国宝玉石资源主要成矿带。最著名的是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫玉和湖北绿松石，称为中国四大名玉。 我国的玉发展历史主要划分为： 1.新石器时代中晚期：新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神祇祖先。...
独山玉是我国历史上四大名玉之一，当玉文化在中华大地上刚刚萌芽时，独山玉就以其独有的魅力，在异彩纷呈的中国古代玉器百花园中一枝独秀，芳香四溢，被誉为“东方翡翠”而名满华夏、声播海外，为传承、弘扬广博精深的中华玉文化发挥了重要作用，在中国玉文化发展史上有着举足轻重的地位。 一、史前时期独山玉文化是中国玉文化的中心地区之一 四、五十万年前的更新世中期，距离独山仅60公里的“南召猿人”...
“琮”这个字是我翻阅古瓷器的书籍时见到的。一直很喜欢造型规整，具有对称美的器物，第一次看到这样外方内圆的瓷器，觉得很入眼。当时以为是古人书房中的陈设之物，或者就是笔筒吧，还想买一个这样的装饰瓷摆起来呢。后来去博物馆参观时见到“玉琮”，才知道这些精美的瓷器其实是仿照玉琮的样式制作的，而玉琮早在新石器时代就存在了。在学习这方面知识的过程中我也搜集到了几个“玉琮之最”。 已发现的最早的玉琮 ...
中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情--对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学;这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。 玉作为装饰品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是实用的，都与人类息息相关。玉的美感源于此，终于此。 玉的美学追求歌颂的，是自然...
我们的祖先喜欢用玉来形容人的人格和品质，他们将玉人格化，称其具有仁、义、智、勇、洁等五德，认为君子比德于玉。同样属于饰物，金银有价，为什么玉可以有无价的身价，同时又具有各色的精神气质？且不论坊间传说最深最广的黄金有价玉无价的定论，连《管子》这些老书也把先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币作为定论来加以记载。就连古代皇帝们的权力象征玺也大多与玉有分不开的关系。传说中用15座城交换的和氏璧，据说就...
我们的祖老先人们喜欢用玉来形容人的人格和品质，他们将玉人格化，称其具有仁、义、智、勇、洁等五德，认为君子德比于玉。这多少让同属珠宝和古玩的金银珍珠和玛瑙有些憋气，同样属于饰物，为什么玉可以又有“无价”的身价，同时又具有各色的精神气质。而与之相比，金银钻石却像武装到牙齿的暴发户那样徒有高贵的身价，却找不出一些说法来。甚至天生还带些铜臭和庸俗的恶名。 不经意翻开古书我们会发现，古人薄金银而厚...
把握当代玉文化的独特性，学会用文化的视角面对收藏，这是当代玉器收藏者无可回避的问题。藏玉藏的是什么？收藏实际上追求的是一种文化境界，这是核心内容，玉文化的追求意义也在于此。 在我国历史上，玉文化源远流长，堪称中华文化当中延续传承时间最长并贯穿整个文明史的标志性文化。时至今日，在传承的同时，玉文化内涵因时代不同而产生了很大变化。这种变化如何影响收藏？作为一个收藏者在新的文化背景下如何自我定...
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