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鱼皮可用于制作婴儿的小衣服和儿童服装。有学者调查得知，早年赫哲“婴儿出生两周后，……穿衣服，衣服是用鱼皮做的。婴儿的鱼皮衣像纸一样柔软，但很保暖。婴儿的鱼皮衣是产妇在产前为婴儿缝制的，衣服大多还有彩绣。”对于婴儿穿鱼皮衣服，笔者曾产生疑问，从现存的鱼皮衣服的硬度来看，很难做婴儿服。因为婴儿皮肤细嫩，用棉布缝衣服时，尚怕圪、磨坏皮肤，一般都作成毛边衣服...
捕捞与狩猎是赫哲人的主要经济生活。其中渔业生产占有重要地位，他们食鱼衣皮，渔业为他们提供了生活必需品。到了冬季，则到深山里捕猎。狩猎业也为他们提供了重要的衣食来源。鱼皮制作技艺在他们这些捕鱼捕猎的经济活动过程中同样体现出来。 鱼皮套裤是渔猎生产中常年穿用的。鱼皮绑腿、鱼皮袖带更是进山狩猎的必不可少的用品。特别是他们的猎装，有着鲜明的民族特色。 赫哲（那乃）等民族的传统猎装一般都是用鱼皮图案版包...
鱼皮制作技艺在赫哲等族婚礼中的体现集中表现在鱼皮制作的结婚礼袍或者采用鱼皮包绣工艺制作的绸、布婚袍。 赫哲人的基本婚姻模式是一夫一妻制。早年也有抢婚、收继婚（即“弟妻兄嫂、兄妻弟媳，甚至翁媳相配，曰西勒弥”）和媵婚（“姐妹同嫁一夫”）等。早年，“聘取、男携酒壶入女家，先饮，后议银两数目。上者以绸缎羔皮代，次以布。”赫哲人的婚...
鱼皮制作技艺是赫哲族及其先民等古代民族共同创造的特殊工艺，历史悠久，有文字记载就有2500多年。在这漫长的历史长河中，鱼皮制作技艺发展、演进，形成了许多独有的文化特征。它涵盖了生产、生活、宗教信仰、文化艺术等诸多方面，对研究渔猎民族的生活、生产方式，服饰文化，萨满祭祀，古代先民的审美意识，近代民族的艺术发展均有重要价值。在人类文化学、民族民俗学研究领域始终占有重要席位。 鱼皮制作技艺最具代表性的...
鱼皮做的衣服 鱼皮文化悠远的历史和它曾经拥有的广袤地域，使之堪称人类的共同遗产。它以其独特的技艺，引起国际的关注，特别是北半球曾经有过共有的人类童年的民族，他们瞩目、关心、参与、研究…… 俄罗斯对包括鱼皮文化及制作技艺在内的赫哲（那乃）文化一直从未间断调查整理，并有颇丰的研究成果。除著述以外还有很多收藏品和展品，如国家博物馆、各研究院与大学博物馆、哈巴等民族地区博物馆...
赫哲族是我国东北地区一个古老的民族，它的祖先可以上溯到距今2300年前先秦时代的肃慎族。清顺治初期，即自1644年（顺治元年）起的几年内，赫哲族被清政府“编户”形成族体。“赫哲”作为族称，最早见于官方文献是《清圣祖实录》：“康熙二年癸卯……三月、壬辰（公历1663年5月1日）命四姓库里哈等进贡貂皮，照赫哲等国例，在...
赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族，“赫哲”是满语，大意是指“东方的人们”。他们跟其他少数民族一样，在悠久的历史进化过程中，经过不断的总结和提升也存留下了很多宝贵的艺术财富，下面为大家介绍的鱼皮剪画，便是其中的一种。 用鱼皮剪刻成各种花纹和图案，经染色等艺术加工后粘贴或缉缝到衣服、器物以及萨满神服、神具上，是赫哲族及其先民的特色文化。然而，虽...
中国古代对鱼皮文化的记载早在战国时期成书的《山海经》就已出现。其后一直未曾间断。明清之后记载之外又加进了评论和赞誉。 明末清初的张缙彦在《宁古塔山水记》中记述：“鱼皮部落，食鱼为生，不种五谷，以鱼皮为衣，暖如牛皮”。 清初高士奇在《扈从东巡日录·附录》中记载：“你杩哈苏姑厄图枯——鱼皮衣也。海滨有鱼，名打不害，肉疏而皮厚，长数尺，每春涨，溯乌龙江...
我国现代赫哲研究先驱凌纯声先生在《松花江下游的赫哲族》一书中对鱼皮制作技艺的记述也占了一定的篇幅。他对鱼皮文化的发源和分布提出了自己的看法：“中国人知道衣鱼皮的民族很早，……衣鱼皮的民族很多。山海经所称玄股国恐不仅指费雅喀而言。中国人所称的鱼皮鞑子，亦不是专指赫哲，乃是衣鱼皮民族的通称。鱼皮不但可以做衣服，鄂伦春人并以鱼皮为帐。” 对鱼皮制作技艺的第...
日本人间宫林藏1809年看到的费雅喀人“据当地气候寒暖，有穴居者，亦有不穴居者。……房门均用木板制成，拉窗与本国（按：日本）相同，制成木格，用鱼皮糊上”。 1855年俄国人P·马克在《黑龙江旅行记》一书中记述鱼皮的染色：“这种沼泽地方生长着鸭跖草，当地居民称之为恰奇哈。这种植物大部分生长在黍田里。此外，几乎在整个阿穆尔河流域人...
赫哲族是我国东北地区历史悠久的民族，主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，后来沿江而居的赫哲人仍以渔业为主，不论男女老少，都是捕鱼好手，他们捕鱼、食鱼、用鱼皮盖房、造舟、制衣，在历史上以“鱼皮部落”为世所知。鱼皮制品以北方冷水鱼的鱼皮为原料，冷水鱼皮质有一定的厚度和韧性，比较耐磨，便于在生产生活中使用。 鱼皮文化是北纬45度以上区域内存在的特色文化。虽然历史上众多民族都曾有...
铠甲 铠：形如靠，惟前无靠肚，后无靠旗，垂裳形似鱼尾，袖瘦而直，下甲系连于铠上。服此衣时，极为便捷，与穿蟒及褶子等相同，亦系整个之服装。不若靠之分成若干个部分，用时需先系靠牌子，然后扎靠及靠旗，尚有于胸前饰以彩球、护心镜。靠旗下饰以靠绸者，更为麻烦。故铠曰“穿”，而靠曰“扎”。颜色分为红、绿、蓝、白、黑灯，剧中校尉等多服之。此外复有所谓“...
女外套：为饰演满清贵妇和官太太所用。藏青缎底，前后背心，皆有补子，上绣花鸟。 蓝布素袍：为饰演满洲仆妇所穿，与男衫相同，但不开叉。 竹布衫裤：亦称月白女衫裤，为媒婆、婢女、女禁卒等所穿。 缎子袄裤：为光绪初年普通妇女之装束，后为花旦所仿用。在当时名曰时装，青衣、闺门旦均不能穿着，现在则视为老古董。虽然近晚花旦所穿的仍为袄裤，但是比以前瘦小很多。彩旦也可以穿着。另有一种短领大袖，四周镶宽边的，...
“我们国家可是第一大服装生产国、第一大服装消费国、第一大服装出口国”，12月11日，在北京召开的研讨会上，中国服装协会副秘书长谢青告诉记者。 11日，由廊坊市永清县政府主办的“中国服装文化博览园”项目研讨会在京召开。该项目作为河北省文化产业重点项目，吸引了文化部、中国纺织工业协会、中国服装工业协会、北京服装学院有关专家学者出席了议。专家们建议，不能...
12月11日，中国服装文化博览园项目研讨会在京召开。该项目作为我省文化产业重点项目，吸引了文化部、中国纺织工业协会、中国服装工业协会、北京服装学院有关专家学者出席了会议。研讨会由永清县人民政府主办，永清台湾工业新城管理委员会和廊坊浙商新城投资有限公司共同承办。 据廊坊浙商新城投资有限公司董事长邵为军介绍，中国服装文化博览园位于河北省永清县台湾工业新城，是总投资300亿元“浙商新城”的首发项目之一...
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