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礼仪性的玉器 （所谓“瑞玉” ）较前减少，组成佩饰的各种佩玉在种类上趋于简化，用于丧葬的玉器显著增加，玉制的日用品和装饰品也有较大的发展。在雕琢工艺方面，圆雕、高浮雕、透雕的玉器和镶玉器物较前增多。纹饰的风格由以抽象为主转向以写实为主，一些像生类玉器也有了现实感和生命力，形神能巧妙地结合于一体，这些都为先秦玉器所不及。汉代基本采用西周的礼仪，只是在部分细节改变，尤其是在佩的方面，一直沿用西周，秦代...
明清时期的玉器主要品种有陈设器、生活用具、文房用具、吉祥和礼节用品以及宗教用器等。清晚期，玉器大都适应商品需要和市民意识而作。 1、高贵典雅的器皿 商代已出现制作精美的玉器皿，但由于玉器皿用材较大且不易掏膛，宋代以前，一直发展缓慢，且品种较少，数量也不大。明清时期由于技术的提高才大量琢制，因而大量的实用玉器问世。宋玉器皿注重选料的精良和制作的精美，尤其显得高贵典雅，它不仅是使用...
汉《说文解字》曰：玉之美，有五德。玉石颜色，温润光泽，仁德也;据纹理自外可以知中，此乃表里如一，心怀坦荡之义也;玉石之音，舒展清扬，此乃富有智慧，兼远谋之智德也;玉石坚硬，宁折不弯，勇德也;廉洁正直，洁德也。 正因如此，自古以来，玉受到众多文人雅士的喜爱。正因为文人雅士的喜爱，玉也蕴含着更多的文化内涵。写文章时，有一句话是“标题善，佳作成一半。”同样道理，一件玉器的成功与否，与玉器的命名...
古往今来，“玉”字在人们心目中都是一个美好而高尚的字眼。人们用玉字组成不计其数的词，来表达自己所喜爱的事物，例如玉貌、玉体、玉女、玉容等等，并把为正义而死形容为“宁为玉碎，不为瓦全”。现今日常生活中，玉器或佩戴，或陈设，不过是寻常装饰品而已。玉器在中国文明史上的重要性，并不是人人皆知的。 玉文化绵延7000年，至今魅力不减，生命力越来越旺盛，不能不说是世界文明史上的奇迹。玉器对中国古代的...
唐代和平昌盛、国泰民安，是中国封建社会中最为特殊、最少约束的一个时期，是思想文化开放型的杜会，善于和敢于向外来的优秀文化学习与借鉴，并将它吸纳融合于中华传统文化之中。玉器一改以往的古风古貌，发生了脱胎换骨的变化，以全新的面貌出现，颇具浪漫主义色彩，显示山浓厚的生活气息和独特的时代风格，为中华玉文化注入了新鲜的血液，促进了玉器的创新和发展。 首创的玉带銙服饰玉器 中国古代衣着特点...
玉器雕刻和一般的雕刻有很大的不同点：材料的稀有与珍贵，再有就是雕刻上的不可随意性。毕竟，玉雕是先有材料，后有创作形体的，就是说人们往往是根据一块玉材的形体、颜色、硬度去联想创作形体的，这有点像南齐的谢赫在《古画品录》中说的“应物象形、随类赋彩”。 现代意义上的雕塑是移植过来的，作为国家艺术园地里的一朵奇葩，与传统意义上的牙、骨、玉雕一直是并行发展的。解放初，这种现象被人为的改观了，美协、...
如同玉雕艺术一样，书法艺术也是我国的国粹，玉器的起源早于书法，然而玉器上出现书法，也是玉雕行业发展的一个重大历程。玉器与书法的历史无法完全重叠，他们是两个独立而巨大的文化体系，而书法的发展历史也是中国文化史的一部分。从艺术角度来观摩，他们之间又有着千丝万缕的联系。 书法是中华民族传统文化瑰宝，传承着我国古代文化和文明。有着丰富的审美内涵。我们的古人在创造文字的时候，就倾注了他们的心血、灵...
此件玉双首共身环形龙，摘自《祥云轩红山玉龙鉴藏与真伪辨析》一书106图，为本书的封面图。 《山海经》记载的远古神话传说中，双首的人、神、兽就有几处：《大荒南经》中的怪兽踢，左右有两个头;《中山经》中的神，如人有二首，名叫骄虫;《海外西经》中的并封，其状如彘，前后皆有首。在红山玉器中，兽首龙形象相当多。玉双首共身环形龙，应该是双首共身猪龙神进一步演化与龙化的形象。 此器为青黄玉质，表面上...
此器质地为黄玉，其色均为沁后之色状。器物以兽首龙为主，其背下部背一只小似不成比例的鸮。应为龙凤佩的一种特殊组合的样式。此器特征突出：1、龙双耳直立，耳根内侧琢深槽。2、双目圆凸。3、龙头尖小，龙身圆硕。4、合体龙凤，一大一小，一高一矮。5、孔缘边棱规矩陡利。龙的主要特征在于圆目与硕体之浑圆。鸮的主要特征在于胸、翼、尾上的线棱，或平行，或放射状。构图运用夸张、对比、反衬的艺术手段，龙凤结合，一实一虚...
沈阳新乐遗址几次挖掘，均有煤精制品。煤精质地较为松软，红山煤精真品上，沁坑沁疤较多，沁孔较少。器表受沁处，由于沁质集中侵入器表，出土接触水分之后，沁质因而膨胀，器表崩裂脱落，形成不规则的坑疤。器表崩皮之初，可见坑底的侵蚀物质，或金属，或泥质，或炭灰质。但经过一段时间，干燥粗糙的坑底便覆弥浆体。但此类沁坑较大，不规则，作伪多为人工钻凿凹坑或经人工酸咬，仿此沁坑。 但是，器表上的集簇状，或疏落状...
此玉兽首龙（玦）为青白玉质，为红山文化晚期或后红山文化玉品。形制、纹饰、工法，已经发生明显变化。 老三代以前的玉器上往往有沁膜出现。沁膜一般为白色，是古玉初期受沁白化现象的一种状态。红山文化玉器受沁后白化现象比较普遍。 此玉兽首龙沁膜较厚，膜内可见片状钙化层，头上部边缘与小孔边缘，有轻度钙化层（风化、氧化后之白化状），钙化处多被白色沁膜覆盖，亦即包于浆内，多处形成沁坑。钙化（风化）重处...
此玉兽首龙玦，为青玉质，玉表钙化层（氧化、风化）较厚。 红山玉器全部钙化（白化）的玉器为数不少，从出土的红山玉器文物中可以发现其受沁状态的一般规律 1、钙化层包浆，一般有亮润的光泽（不包浆者多为灰粉状）。2、钙化层上有沁色、沁点、沁斑、沁纹，其色渗入玉层深处，呈现为纤细微妙的自然而然的滋伸浸润状态。3、玉表有沁凹，沁坑、沁孔、沁沟，其状均为自然侵蚀之状，有自然侵蚀的典型特征。下面解剖一下本文...
甘黄色沁，大多出现在黄绿色、青绿色与碧绿色的远高古玉器上，是融土黄色、棕褐色、松香色、蜜蜡色为一体，深浅浓淡不尽相同的一种黄色，浓重、深沉、浑厚、高贵。甘黄色沁古玉，比黄色玉质的古玉少之更少。出土红山玉器资料中，尚未见有甘黄色沁。1987年巴林右旗巴彦汉苏木那日斯台遗址出土的碧玉璜，沁有红黄之色，但远未侵蚀发展为甘黄色。而出土的良渚文化玉器中甘黄色沁却并不少见。 该件玉器为红山文化青碧玉勾形...
高仿黑皮红山玉器有几种类型：1、桔皮纹状，即平疤状，疤为当代器具凿琢后加磨。2、凸棱状酸蚀仿品，棱角扎手，盘磨后棱角变缓平，并有似浆状膜。3、黑色表皮平滑，而且仿有土点沁状的高仿品，人为作孔。这些仿品的疤面或棱面，疤底部或棱底部，均有当代特征的磨痕。不管盘得如何光润亮泽，都掩饰不了当代器具的磨痕。仿黑皮沁红山玉器之质料有两种：一种为墨玉质与煤精品仿制，另一种为人工染色，染色品盘后，棱凸处或局部会很...
市场上出现过很多玉表布满黑色自然花簇纹的高仿红山玉品，黑点似花瓣，密集为团簇状，花点大多沿着沁纹扩展，簇拥在深色条纹的两侧，颇似串状花枝。自然，美观，赏家喜爱，易误为真品。此种花簇点状的高仿红山玉品的玉料有两种：一种花簇状沁点为老玉料皮壳上的原始沁状，另一种为玉材本身自然形成而融于玉质之内的纹理。 有花簇状纹理的高仿红山玉器，有如下特征： 1.所有的花簇与深色条纹，其边缘比较模糊，颜色...
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