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走向世俗化、商品化 宋代是中国玉文化发展史上的一个重要时期。经过五代十国漫长的玉器生产低潮之后玉器生产骤然升温，国家的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶嗜玉成瘾，这些都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展。这时，民间玉雕行业初具规模，玉器市场应运而生，汴梁（今开封市）、扬州、杭州都出现了专门经营玉器的店铺。宋代玉器世俗化的倾向与民间玉雕的兴起与商品经济的发展是休戚相关的，民间玉雕...
岳峰（喜朝），中国国家博物馆鉴定中心主任，研究馆员。擅长书画、玉器、古陶瓷的鉴定评估。曾任新疆文物商店总经理、新疆文物局局长、新疆文物鉴定咨询委员会主任、新疆收藏家协会会长。 中华民族与玉结缘有上万年的历史。 中国古代玉器的高峰期与社会变革及经济文化发展密切相关，除新石器时代外，都与和田玉的开发和输入内地有关。当社会发展、文化昌盛，和田玉大量出现，就预示着高峰期的出现，即“盛世...
古代玉器收藏家均把玉质的优劣放在第一位。那么何为“优质玉”？何为“劣质玉”？对这个问题的回答在古代收藏家之间也并非完全一致。在汉晋时期曾经有过关于重玉质还是重玉色的讨论。 “玉质”，儒家提出玉有“温润而泽、缜密以栗、印之其声清越而长其终诎然、气如白虹、精神见于山川”等特色，而别于其它石类。儒家提出“玉有德”的主要根据是玉质的诸多优越性，实为“石之美”的演绎，所谓“玉德”亦即玉的质地美。 ...
商代距今已经三千多年，遥远而神秘。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，其众多的玉器也同样为后人所铭记。著名的美学家李泽厚先生就曾形容商代的青铜器是狞厉的美，那么商代的玉器当称得上是神秘的美。 如果商代之前是“神玉时代”，那么到了商代中国玉器就进入了“王玉时代”。这一阶段，中国社会经历了从原始社会到奴隶社会的转变，社会形态发生了巨大变化，社会生活也随之变化，玉器走下神坛，进入社会生活，但能与它...
在中国玉器的发展过程中，清代应是中国玉器制作的鼎盛时期，它继承发扬了数千年来传统的琢玉技术和风尚，集历代创新工艺之大成，创造了难以数计的优秀作品。 其玉质之美、琢工之精、设计之妙、造型之奇、用途之广等均是前所未有的。同时由于乾隆皇帝爱玉成癖，不遗余力地大力提倡和千方百计地收藏旧藏，创作新品种，从而使清代尤其是乾隆年间玉器制作达到中国玉雕史上的顶峰。 除了制作中国传统玉器外，乾隆...
古玉有“三忌”、“四畏”，刘大同在《古玉辨》中说，所谓“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊气体”。所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。 1、古玉忌油：古玉应避免接触油腻，因为油脂会封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能退出来，玉器便不会莹润，透出所谓的“清光”。 2、古玉忌腥：腥气或腥液中所含的化学成分，如卤盐等，对玉器有一定的腐蚀，而导致...
中国社会科学院考古研究所所长陈星灿： 玉是中国古代文化有别于其他地区古代文化的显著特点 中国是玉的国度。如果从兴隆洼文化出土的玉玦算起，中国制玉的历史已经延续了七八千年。从某种意义上说，玉是中国古代文化有别于其他地区古代文化的一个显著特点。世界上有三个地方以玉器的制作闻名，即中国、中美洲和新西兰，但中国延续时间最长，分布地区最广。夏鼐先生主要根据妇好墓的出土玉器，把商代的玉器分...
玉，石之美也。中国人自古尚玉，正所谓“君无故，玉不去身”。从古至今，玉被各个时代的人们赋予了诸多美好的寓意。在战国时期，玉更被视作“美德”的象征，诸子百家崇玉、王孙贵族爱玉，佩戴美玉成为一种风尚。而据史料记载，战国七雄中，楚玉为玉中之最。而在出土的战国玉器中，造型柔美的玉器大多都是楚玉，专家称与楚人爱美有关，也反映了独特的楚玉文化。 上世纪70年代，在长丰县杨公公社发现的战国晚期楚国贵族墓葬...
中华玉文化中心在此以前举办的展览和开展的玉器·玉文化学术研讨会，均限于史前时代，从现在开始至今后四五年内，我们的这些活动，转入到了西周和东周这两个历史时期。今次学术研讨会正处在一个转折点上，可以说，我们谋求的中华玉文化中心学术活动内涵的转折，已有了一个好的开端。下面，我和朋友们讨论这样两个问题。 一、需将中国玉器与玉文化研究放在中国文化变革之路中进行考察 研究中国玉器与玉文化，...
杭州雷峰塔地宫出土的五代玉童子 五代十国时期（公元907至979年），分裂割据的政治局面，虽然不利于玉文化的高歌猛进，但玉料的进贡、交易和玉器的制作都未停顿，全国各地出土的五代玉器数量不多，却也有江宁南唐二陵青玉哀册、合肥西郊南唐墓银鎏金玉步摇、成都前蜀王建永陵云龙纹玉带等较重要的发现。尤其偏安东南一隅的吴越国，先后有杭州钱元瓘家族墓、三台山五代墓、临安水邱氏墓、康陵和雷峰塔地宫等处出土玉器...
中医讲究“望闻问切”四诊之法，辨“阴阳表里寒热虚实”的八纲之症。同样博大精深的中国玉学，辨认生坑古玉借鉴“望闻问切”四诊鉴玉，往往也可以收到得心应手的奇效。 望：就是看，就是察颜观色。用之于鉴玉，说的是观察古玉的器形、气势、意韵、工艺技法，如明代中期圆雕青玉狮，明代的玉匠以醒狮摇头、云尾叱风、四足浑圆雄健的造型，有别于元朝玉雕工艺狮子的蹲坐雄踞、咆哮啸天的极具威慑感的造型。该狮精神见之于耳目...
玉的内涵及精神一般要通过匠心雕琢才能完整体现，因此才有“玉不琢不成器”的说法。古语还有“首德次符”之说，大概的意思是指，玉器的收藏首先应该重视的是玉器所蕴含的深刻内涵和作者想要表达的思想，即是他所给人们展现的精神世界，这才是玉器的最高境界。而后才是玉器的大小、颜色等等外在的、物质的东西。 所谓看重玉形，不单是指单一玉料的雕琢形态，如“双欢”、“连中三元”、“福禄寿三多”之类，更多要说的是...
和田玉 和田玉是中华民族的瑰宝，已被提名为中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了中国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。 对于鉴定部门和商家来说，“和田玉”一词被广泛使用，将原来的和田玉，青海玉，昆仑玉，以及俄罗斯软玉，统称为和田玉。这个概念模糊了“玉”与“和田玉”的产地之分，但对于买玉...
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