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中国人一般统称各种珍贵漂亮的石头谓玉，稍专业一点再分硬玉、软玉，再归纳为翡翠、玉、玛瑙、水晶等等，每个种类再细化为许许多多的不同名称和类别，如常言道，千种玛瑙万种玉。 玉有美化生活作用，如俗语说：“美人如玉，玉如美人。”自古被人们所喜爱，以其质地细腻，玲珑剔透，用作高级的装饰品，首饰品，观赏品，文房用品等。 玉有保健作用，如俗语说：“人能养玉，玉能养人。”玉有除热、明耳、养目、...
说起中国的玉文化就要从春秋战国的时期说起，因为在那个时期就是形成了玉文化的一个小小的范本，一直发挥在那到现在，玉文化的发展早已成熟。 玉器与社会文化生活关系日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也用玉做洗、注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具，或以玉作陈设装饰。玉山子是清代新式玉器，大禹治水图是我国现存最大的玉山子。清代兼蓄西域痕都斯但玉器的琢玉成就，琢制了一批胎薄如纸，轻巧隽秀的“番作”玉器。明...
人真的很奇妙，打动你的总是一些微乎其微的东西，只因为它真实的感觉。古人描写和田玉的诗作不尽，可我总觉得中间隔着一堵墙，那叫距离感。也许是我没有的“亲历”总让我有一种旁观者的滋味。 说在所有物体里面，玉是最讲缘分的，和田玉就更是讲缘份了。这是因为玉是有生命的，而且还是一种最为高洁纯净的生命，她有着非凡而敏锐的感知。如果你与她没有缘分，或者你心中有哪怕是一丝儿的杂念，即使她就在你的面前，就在...
商代过后，就是周。周代分为西周、东周。过去说东周，一般都说成春秋战国。我们讲个简单的知识：中国历史年表中凡是西、东两朝并存的，一定是西在前，东在后。比如西周、东周;西汉、东汉;西晋、东晋。好记吧？ 周代统治者吸取了殷商灭亡的教训，重新制定了一套礼仪，这就是《周礼》的出现。《周礼》是中华文明最重要的经典之一，由于它的出现，后来的行为准则受到了很大的约束。我们常说讲礼貌，重礼节，都讲的是“礼...
商代妇好墓中最重要的一件玉器，就是一个跪坐的玉人，专业术语叫“跽坐”。这是一个圆雕的玉件。我们简单了解一下雕刻的基本知识：所谓圆雕，就是立体雕，雕好后前后、左右、上下，转着圈儿都能看。还有一种叫浮雕，一般就是纹饰高出平面，看凸起的纹饰。再有一个是透雕，字面上就可以理解，一定是镂空的。雕刻工艺大致分成这三类：圆雕、浮雕、透雕。 关于“玉人”这个名称，也很有意思。今天说“玉人”，就是形容人漂...
商代一共有五百多年，商代的文化，今天能够看到的主要就是玉器文化和青铜文化。此时进入人类文明史的第二个阶段，就是铜器时代，也叫青铜时代。到了商代，玉器的功能可分为祭祀、礼仪、佩饰、陈设、生产、殉葬，非常清晰，是什么玉就有什么功能。 商代的丝织品非常发达，这是一般人不知道的。当时的织物不是丝就是麻，棉花进入中国是非常晚的事，而只有丝麻这样耐腐蚀的织物才能保存下来。比如大量汉墓里出土的丝织品，...
西周时期，玉器的佩带出现了一种特殊的形式，是什么呢？就是组佩。所谓组佩，很容易理解，两块以上的玉组合佩带，就叫组佩，西周组佩都是大量的玉用丝线连在一起，佩带在身上，非常漂亮。组佩中间要用一种玉器—玉璜。有学者认为“璜”字与“衡”字音近，衡有平衡之意，而玉璜在组佩中也起平衡的功能，这个道理是讲得通的。《礼记？经解》说“行步则有环佩之声”，就是说你走路的时候，玉佩之间互相碰撞，发出丁丁当当的声音，很好...
我重点讲一个字：“瑞”，祥瑞的“瑞”。“瑞”的本意是玉制的信物，这一点非常重要。《说文》这样解释“瑞”字：“以玉为信也。”就是用玉来表示诚信。从秦朝起，一直到清朝，国家的信誉是用玉来表示的，叫玉玺，就源于这个“瑞”字。国家的最高权力一定用玉玺来体现，而不用黄金或其他材质的玺，表明中华民族信守承诺。“瑞”这个字，就作为信用体制的一个确切的实物、证据，我们用它来说话。 国家最高权力用玉玺表现...
红山文化、良渚文化的玉器都有一种图腾崇拜，这种强烈的图腾崇拜跟人的早期精神追求有关。我们看当时的很多玉器，完全看不懂。今天无论多少学者，下多大精力，苦苦地去追求，得到的答案往往不能统一，各说各的。但有一个意见大致都认同：当时的人一定追求精神上的享乐。 早期人类的生活比较单一，跟今天不一样。今天可以去旅游，去滑雪，去听音乐会，去会朋友，各种事很多。古人没有，一天就为一件事——吃，就是想如何...
翦伯赞先生曾谈到：“冯将军的一生，每天每时，都在学习，不断的学习，切切实实的学习。”冯玉祥将军在泰山时的隐居时光，正是这种学习生活的真实写照。 中原大战后，冯玉祥将军曾先后两次“隐居”泰山：第一次是1932年3月到10月，第二次是1933年8月到1935年11月。 1932年“一·二八”事变爆发后，冯玉祥虽极力主战，但得不到蒋介石的支持，而当时主政山东的韩复榘派人迎接冯玉祥将军...
MicrosoftInternetExplorer402DocumentNotSpecified7.8 磅Normal0 （中国文物网讯 祁东平）1月19日上午，北京市人大代表褚玉梅调研了大栅栏历史文化街区，在工作人员的陪同下相继参观了位于大栅栏街道的老窑瓷博物馆和93号院博物馆，对博物馆的发展做了详细了解，并充分肯定了博物馆对于大栅栏历史文化街区的特殊功能和地位。 褚代表接受媒体采...
玉，温润柔美，在中国传统文化中占有十分重要的地位，几千年来，以玉为中心载体的玉文化深深植根于世代中国人的灵魂深处。在古代社会中，凡祭祀、朝聘、盟誓、婚嫁等重大活动中都使用玉，玉既是财富、权力、地位的象征，又是沟通神灵、祖先的媒介和法物。在古蜀地区，人们也用玉来进行祭祀、朝贡，金沙遗址目前已出土了2000余件玉器，是迄今为止我国出土玉器最多的遗址之一。在这众多的玉器中，有一件十节玉琮不论在造型还是玉...
中国玉文化既古老又年轻。说古老，是指它的发展历程足足有一万余年，经历了巫玉、王玉、民玉三大历史阶段。说它新，是指在百姓慢慢富裕起来的今天，“玉器收藏热”空前高涨。杨老在故宫工作多年，对他所保管的文物，就像老友一样熟悉并有浓厚的感情，他认为玉是有文化基因的，大致有五方面：玉美学——玉神器——玉宝物观——玉礼制——玉德说。 玉：华夏文明的奠基石 巫玉，是指我国史前时期由巫占有用于事...
玉器的生产制造经过一个漫长的过程。不仅在认识玉料方面有一个从不自觉的发现、使用到有意识地寻找、选择的过程;而且在制造技术、形态选择上也都有觉悟、提高、进步的痕迹，涉及到人类知识不断丰富、完善的许多方面。比如在选料上，与矿物学、矿藏学、采矿学发生联系;在琢磨技术上，玉器受打制石器、磨制石器早期琢玉工具的影响;在形态及造型上，玉器受同时代的易于制造的诸如陶器、石器、骨角牙蚌木器以及“肖生”形状的制约。...
中国人对玉，一向有着特殊的尊爱之情，从而延伸发展出一种优秀而古老的玉石文化。 中国最早为“玉”定义的是东汉许慎的《说文解字》：“玉，石之美有五德者。润泽以温，仁之方也;理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不，之方也。” 事实上，《说文解字》除了点出“美”，更强调光泽、透明度、声响等物理特性，以区别玉石。中国历代玉器温润圆熟，晶莹剔...
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