良渚反山M12玉器微刻与王权象征

2018-02-26 23:10:47 来源：玉满斋已浏览次

　　在良渚社会中神权、王权和军权的权威，集中在玉琮、钺、瑁、镦等玉器上充分的展现。这些玉器在工艺上最高的技术，往往表现于玉器表面上精致的刻画。玉工可以在一毫米宽度上徒手微刻3至5条纹饰，被视为良渚玉工艺空前的绝技。这种微刻所创造的神人兽面象征，就是良渚王权的王徽。

　　中国东南36,000平方公里广大环太湖流域中，良渚文化的遗址分布星罗棋布。浙江余杭良渚古城和周围的遗址群为当时文化的核心。300万平方米的良渚古城中，居中的莫角山宫殿区为重中之重。莫角山宫殿西北角的反山墓地，被誉为良渚文化的王陵。反山墓地居中的M12号墓是迄今良渚墓葬中巅峰的代表。反山 M12出土玉器的单件，就达到647件（不包括玉粒和玉片）。学术界公认良渚文化最硕大的琮王、钺王，均出土于此墓葬中。从反山M12发现的琮王、钺王等玉器上刻有众多的神人兽面象征。另一方面，反山M12神人兽面的微刻技术，展示良渚玉器中高端的绝技，反映王者惟我独尊的身分。

　　反山M12出土玉器，提供了我们深入理解良渚文化玉器生产和消费实况等的良机。良渚文化社会仿如金字塔式分层，存在着严重的阶级分化。平民与贵族在玉器制作生产与消费上有着显着的差异。良渚社会上可能出现过玉器生产分节构造组织（Segmented manufacturing sequence of jades），也就是说玉器生产由一些不同的空间、社会阶层玉工分工制作而成。民间玉工可以参与采集玉料、初步加工或者是制作一些简单的玉珠、管、坠、锥等器物。他们可能需要向贵族阶层上呈玉料和玉器素材。贵族以至王室则控制玉原料及高级玉器的制作，如玉琮、玉钺、玉瑁、玉镦、冠状器、三叉形器、锥形器等，特别在玉器表面上精致的微刻技术，结合神权象征的创作，都由良渚社会最高统治阶层所垄断。这些高层次王室中的制品，专供贵族阶层或者王者个人和亲族范围内的消费。

　　反山M12中的琮王（98）、钺王（100-1）、瑁（103）、镦（91）、玉柱形器（87）五件玉器制作，精湛微刻技术均发挥得淋漓尽致，因而成为同类器物中的极品。（图一）

　　这方面充分显示良渚文化具有微刻的玉器，就如一登龙门，身价百倍。近三十年对良渚文化深入研究显示，良渚社会中不同的玉器存在很大的价值等级递变（gradation of value）。就算是同类型玉器亦可能因玉质、颜色、大小、加工技术和特殊象征符号存否等，出现价值上显着的差异。此中微刻技术和象征符号更是良渚时代衡量玉器价值重要的因素。

　　良渚的玉琮可能存在价值等级递变。如果假定反山M12:98号琮王为最高的标准，而微刻又是最困难的高科技，M12出土的六件玉琮，可顺序分为五类。

　　98号琮王出土左肩上方，属于I类。II类包括93号和96号玉琮，神人兽面纹微刻极为精细。III类90号玉琮有神人兽面的浅浮雕轮廓，风格和II类的玉琮相近，但欠缺微刻，可能尚待进一步的加工。IV类97号琮有神人兽面浅浮雕，刻划达不到微刻标准，整体风格与I、II、III类的玉琮不同，可能是王者或贵族间外来交换的。V类92号玉琮重圈管钻眼，不具备浅浮雕，技术上相比显得粗糙，属于最低的档次。以上对玉琮的五种分类，反映良渚时代玉琮的价值等级递变。

　　良渚最高档次的玉器，当然也具备有不可渡让（inalienability）的特质。以上举列反山M12出土的五件玉器中，从微刻风格和器形的组合分析，前四者玉器的微刻可能是出于同一人之手，即视为同一个人之创作。

责任编辑：小明

扫描此二维码，分享到微信

中国文物网版权与免责声明：

一、凡本站中注明“来源：中国文物网”的所有文字、图片和音视频，版权均属中国文物网所有，转载时必须注明“来源：中国文物网”，并附上原文链接。

二、凡来源非中国文物网的新闻（作品）只代表本网传播该信息，并不代表赞同其观点。

如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请在见后30日内联系邮箱：chief_editor@wenwuchina.com

关闭

良渚反山M12玉器微刻与王权象征

月度排行

新闻速递

专题视点MORE

原创推荐MORE

精彩图片MORE

精彩视频MORE

论站新帖MORE