妇好墓里的殷代文化

妇好墓

　　殷墟横跨洹河两岸，自1928年以来，考古学家已在这里发掘出丰富的殷代文化遗存。妇好墓位于殷墟中心小屯村北略偏西百米处，宫殿宗庙遗址的西南侧，规模中等，未经盗掘，随葬器物极为丰富。根据地层、随葬器物形制、铭文及其与甲骨卜辞的参考比对，发掘者认为此墓属于商王武丁的王后妇好，庙号称“辛”。

　　妇好墓中曾出土一件短辫玉人(编号M5：372)，高8.5厘米，黄绿色斑驳玉质，双手抚膝，呈跪坐姿势。玉人面部扁平，五官清晰，头顶束发一周，在中心结成短辫，垂于脑后。身下两腿间有一较大圆孔，孔径1厘米、深0.8厘米，可供插嵌，当作配饰之用。玉人周身阴刻纹饰线条，似为衣纹，高领贴体窄长袖，装饰华丽，也映射出当时的审美和文化风尚。

　　妇好墓出土明确为人形的玉石圆雕计5件，基本表现为粗眉、臣字眼、低宽鼻梁、面部扁平，为典型的蒙古人种东亚类型。这几件雕像用材不一(玉三、石一、孔雀石一)、衣着发饰均有别，似乎代表着不同的性别、社会阶层和年龄段，但均双手抚膝，臀部垫于小腿和脚后跟上，呈跪坐姿势，反映出当时习见的一种日常体态。此种坐姿或称为跽坐，一方面给人以正襟危坐的感觉，另一方面会对膝盖和前脚掌带来强烈压迫，长久下来不免受伤变形。在殷墟商代墓葬中，大量人骨的足骨部位都可见明显的跪踞面，应与长期的跽坐习惯相关。安阳西北冈大墓中出土的跪坐石人残像和石虎首人身跪姿立雕，都表现为明显的跽坐造型，为这一不分阶层和身份的日常生活习惯提供了更多佐证。

　　商代甲骨文中的一些象形文字，如女、母、邑、兄、祝、鬼、飨等，均像人跪坐形，这些字的涵义涉及女性、祭祀、饮食等社会生活的多个层面，也为跪坐的日常性提供了有力的旁证。2004年安阳大司空村18号墓发掘出土一件龟甲，其中一端嵌入一个石制跪坐小人，不禁让人将这种日常生活习惯与龟甲占卜和祭祀相连。