丝线的佛祖：奈良国立博物馆展示

2018-08-03 09:16:08 作者：陆颖瑶来源：澎湃新闻网已浏览次

　　日本有过很多用丝线以刺绣、缀织等手法制作的佛像。特别是在古代，这种佛像被作为大寺院中一间佛堂的本尊，最能吸引眼球。

　　近日，为纪念日本国宝“缀织当麻曼荼罗”修复完成，奈良国立博物馆举办了以“绣佛”为主题的特展，将“缀织当麻曼荼罗”、“天寿国绣帐”、“刺绣释迦如来说法图”三件日本国宝同堂展出，呈现“系”之佛的魅力。除此以外，还能见到20世纪初叶在中国敦煌莫高窟被发现、现藏于大英博物馆的绣佛。在一件14世纪（镰仓—南北朝时代）的绣像图案中，还可以窥见其与中国宋元画之间的联系。展览将持续至8月26日。

　　日语中的“系”有丝线之意，“系之佛”即用刺绣、缀织等技法做成的佛像。日本绣佛的历史可以追溯至公元七世纪的飞鸟时代，现存最古老的文物是此次展出的国宝之一“刺绣释迦如来说法图”，是在圣德太子的嫔妃发愿下诞生的作品，反映了当时日本工艺的高度发展水平。这件作品与“缀织当麻曼荼罗”等，都是体现了当时佛教兴盛风气的至宝。

　　缝制、纺织丝线的行为，与为死者祈祷有关，由此产生了用刺绣表现出圣德太子死后所前往的世界的“天寿国绣帐”。日本镰仓时期以后，刺绣佛像再次迎来兴盛期。传说中，奈良时代的贵族妇女中将姬织成了“缀织当麻曼荼罗”，基于对中将姬的信仰，祈愿往生极乐的人们将中将姬与自身相重合，制作了“阿弥陀三尊来迎图”、“种子阿弥陀三尊图”等刺绣作品。

　　国宝天寿国绣帐（图片来源：澎湃新闻）

　　国宝天寿国绣帐

　　奈良•中宫寺

　　紫罗底、紫平绢底，部分刺绣，高88.8cm，长82.7cm

　　7世纪（飞鸟时代）

　　国宝天寿国绣帐局部（图片来源：澎湃新闻）

　　公元622年（推古天皇30年），圣德太子逝世，众妃之一的橘大郎女向推古天皇请愿，希望将太子往生的世界制作成绣帐。天皇命采女（宫中下层女官）们刺绣，制成了天寿国绣帐。镰仓时代制作过绣帐摹本，江户时代新旧绣帐又都断裂成碎片，就像现在这样将新旧碎片混贴在一起制成一幅挂壁艺术品。

　　国宝天寿国绣帐局部（图片来源：澎湃新闻）

　　如今在天寿国绣帐中可以见到刺绣丝线的优美残缺和褪色成茶色的刺绣片，前者是飞鸟时代的、后者则是镰仓时代的刺绣片。飞鸟时代的残缺品，是在紫平绢上覆盖紫罗作为地裂（包裹刺绣用丝绢的纺织品）、用坚韧的数股丝线以返绣法（为使针脚牢固而在每一针后都将针绕回反面缝制的针法）刺绣而成，镰仓时代的残缺品则是在紫绫的地裂上用单股丝线以刺绣法（每一针都将针拔出进行缝制，多用于厚实或多层布料的针法）加以制作。画面中有龟壳上显示文字的乌龟，这样的龟原本在绣帐上有一百只，刺绣了合计四百字的铭文。关于天寿国是哪一片佛教净土，众说纷纭，无有定论。

　　国宝刺绣释迦如来说法图（图片来源：澎湃新闻）

　　国宝刺绣释迦如来说法图

　　奈良国立博物馆

　　白平绢底总绣高211cm，宽160.4cm

　　奈良时代或中国唐代（8世纪）

　　国宝刺绣释迦如来说法图（图片来源：澎湃新闻）

　　图正中身披红色袈裟坐在座位上的是释迦如来。释迦身后有后屏，头上有天盖（位于佛陀端坐之处上方的斗笠形佛具）和树木。释迦左右排列站立着14位菩萨，10位僧侣和供养者们围绕着他们。其中可以见到释迦正面站立着一位女子。释迦的上方和左右有12名演奏各种乐器的飞天。作品主题众说纷纭，一说认为释迦对面的女子是释迦生母摩耶夫人，这是夫人在往生后居住的㣼利天对释迦说法的场面。刺绣技法以锁绣为主，在释迦的螺发和菩萨宝冠等部分采用了用丝线达成团子结的相良绣技法。

　　2012-2015年（平成24-27年）曾对此绣像进行修理。过去因装裱而被遮住的边缘部分得以露出，因此得知边缘部分环绕有作品中到处贴着的葡萄唐草纹，并修正了过去修理时粘贴错误的刺绣片的位置。

责任编辑：小悟

扫描此二维码，分享到微信

中国文物网版权与免责声明：

一、凡本站中注明“来源：中国文物网”的所有文字、图片和音视频，版权均属中国文物网所有，转载时必须注明“来源：中国文物网”，并附上原文链接。

二、凡来源非中国文物网的新闻（作品）只代表本网传播该信息，并不代表赞同其观点。

如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请在见后30日内联系邮箱：chief_editor@wenwuchina.com

关闭

丝线的佛祖：奈良国立博物馆展示

月度排行

新闻速递

专题视点MORE

原创推荐MORE

精彩图片MORE

精彩视频MORE

论站新帖MORE