【大唐风流】白居易愿至天必成

2018-07-27 11:50:27 来源：找历史网已浏览次

　　《长相思》，是以一个女子的口吻，回首这一场情深缘浅的遭际，思念一个人的春花秋月，都那么漫长，令人熬煎，花开花谢，日短夜长，皆是情丝萦绕，积郁在心。

　　“九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”

　　文章末尾，那一句又是何其沉痛，愿作远方兽，步步比肩行——如果可以，他们宁愿化作两只兽类，自在天地，相依相伴。比肩同行，去往那隔绝人寰之处，远远的，渺无人烟，自在天地，缓缓相偕，步步相续；又愿成为两棵树，是在那深远的密林之中，静静的两棵树，根深交错，枝枝相连，春华秋实，夏天的时候，郁郁苍苍，千枝万叶。如若有风，也是那千秋万壑之中的浩荡大风，万叶回响，一年四季的阴晴雨雪，都是好日子，当木叶脱尽，枝干遒劲，线条清晰，与那山岭岩石一起，是画家笔下的秋山图，当雪花飘落，白雪霭霭，万山巍峨，有灵的两棵树呵，是那山林之中的精魄所在。如此静默相守，对于树的生命来说，相守便是树根交错；是比肩并立却又枝叶缠绵，是花开时的花光映照，叶落时的流金岁月。万物易朽，最终没有永恒，对于两棵树来说，那千年万年的生长，衰老，直至腐朽成灰，却也是真正的长相守。

　　明仇英《人物故事图册》《浔阳送别图》卷，图卷取唐白居易《琵琶行》诗意。

　　也是在长安城寄居华阳观的孤寂时光之中，白居易写下了千古名篇《长恨歌》。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”——如果不是心里怀着如此沉重的痛楚，长期地思念著一个不可能再拥有的对象，如果不是因为理解有情人之间的生离死别之痛苦，便不会有千古以来脍炙人口的《长恨歌》以及贬官九江时的《琵琶行》。常常有人说，《琵琶行》里的女子和为她落泪写下长赋的江州司马，便是多年之后，人事全非的白居易和湘灵。这当然是一种穿凿附会的臆想。《琵琶行》中的女子之生平与湘灵姑娘迥异，其随波逐流的性情，与湘灵姑娘的坚贞自守也是迥异。一生扶贫济困的白居易，纵然迎娶不了他心爱的女子，也断然不会不管顾她的生计周全，任由她流落江湖。

　　只是，那秋江之上，凄楚如诉的琵琶声，那琵琶声后的哀伤的妇人——都会令白居易心中牵动，因为，他想到了湘灵。那妇人的哀怨、无助、对生活的一重重失望，又何尝不是湘灵？这人间每个女子的眼泪，让他听到看到，又何尝不都是湘灵的泪水？

　　如果没有和湘灵之间，这样一份情深缘浅的深刻情感；如果上苍让白居易求仁得仁，心想事成，在他年轻时，成就他与湘灵姑娘的婚事；如果他能够有举案齐眉、相亲相爱的幸福生活，和湘灵生儿育女，子孙满堂；如果……如果一切都顺遂美满的话，世间也许就又多了一个在富贵优渥里安稳度日的翰林学士，他当然也会吟诗，也会心系天下，然而，那些或许是有境界上的局限。正因为他的得不到，他心怀的缺憾、隐痛，才使得他对世间的儿女情长、生离死别之恸、人生疾苦，了然于胸，泻于笔端。对湘灵的怜惜，对最终让她落得孤独终老这一命运的心疚、不安，让他推而广之，怜惜天下不幸的女子，命丧蜀道或亡命东瀛的杨贵妃；秋夜的浔阳江边，偶遇的弹琵琶的妇人；那些劳作终年的贫女……他为她们而写诗，为她们的遭际而痛心。也许，每一个不幸的女子、不快乐的女子、在水边弹琵琶的女子、流泪叹息的女子、怀有微弱心愿却永远不得兑现的女子，都是她，湘灵。那些眼泪，都是湘灵流下的眼泪。

　　从这层意义上来说，湘灵姑娘于白居易的意义，便远远地，超出了一个可心可意之人的份量。我们可以这样理解——湘灵是一个精灵儿，她使得他敞开心扉，也一并对这个世界打开了心扉，容纳了所有的冷暖炎凉，雨雪霜天，苍生疾苦。他和这个世界上所有的生命一样，有情有泪，有温度，竭尽全力，面对宿命却常常束手无策，无可奈何，正因为如此，他的诗歌、他终身的写作姿态，都是深情的、纯正的，始终为弱者发声的。从这个意义上来说，湘灵姑娘，之于白居易，是天意的另一种成全，以一种最无情的方式。

责任编辑：思思

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