吴哥窟：废墟之上 妖艳绽放
2018-07-17 16:30:10 来源：中国美术报网 已浏览次
元成宗元贞元年，即公元1295年，一个名叫周达观的温州人携带着一个秘密使命，奉命随元使一起，从大都出发，南下出访真腊。
13世纪时期，黄金家族崛起于蒙古高原，随后横扫欧亚，所向披靡。在东亚，蒙古人相继灭金、西夏、南宋，并继续南侵占城、安南、真腊诸国，无奈为深山密林和炎热气候所阻，而未能成功。元廷遂改用他法，试图遣使说服真腊及邻近小国自动归附。
周达观抵达真腊后，在当地逗留了一年有余，谈判之余，他深入了解了当地的山川、习俗、宫廷、宗教、交通等方方面面，并在回国后将所见所闻汇编成一本书——《真腊风土记》。
560多年后，一个法国人按照《真腊风土记》的记载，循着周达观的足迹，在中南半岛的密林中发现了这个失落的王国的遗迹，旋即向欧洲和世界大力宣传。
随后百年间，大量的欧洲人陆续前往这片丛林里探险，最终，使得这王国在沉寂了近千年后重现光辉，也让世人了解了中南半岛上这个曾经强盛一时的高棉族王朝——吴哥王朝。
吴哥遗迹一角，处处是岁月风化的痕迹
与我国云南一衣带水的更南边，生活着一群与云南傣族有着千丝万缕联系的高棉族人，他们与中华民族一样，在他们的那片世界里创造了属于他们的辉煌与文明，并历经扶南王国，真腊王国，吴哥王朝，金边王朝等王朝兴替。
8世纪末，真腊王国被爪哇人入侵，国王被杀。公元802年，闍耶跋摩二世重新统一部族，建立起一个横跨中南半岛的强大国家，领土囊括现在柬埔寨的全部，泰国、老挝、越南等国的大部，并在洞里萨湖北岸建立首都，命名“吴哥”，由此开启了一个日渐繁盛的王朝——吴哥王朝。
王城门口精美的石雕神像，背后的城门若隐若现，城门的两边各有27个这样的石像，但多数都已被战火损坏
高棉人信仰印度教，供奉湿婆、毗湿弩诸神，自闍耶跋摩二世始，历代吴哥王朝国王大兴土木，发动成千上万的劳力和大象，前后历时400年，大肆修建宫廷庙宇，使得吴哥城成为整个高棉族人的宗教与精神中心。
现在的吴哥，所指包括大吴哥、小吴哥在内的整个城市建筑群，其建筑之宏伟，艺术之精美，让人叹为观止，哪怕过了近千年，仍可窥见其昔日文明的强盛与繁荣。
神庙的门
国王、大臣、百姓各从不同的门进入
小吴哥，是规模庞大的印度教风格的祭天供神的石窟神庙，迄今仍是世界上最大的庙宇。大吴哥则是帝国的宫城，里面建有护城河、城门、宫殿、花园、斗象坛、巴戎寺、八方寺、巴肯山神庙、女王宫等一系列建筑，是整个王国的心脏。但遗憾的是，美好的东西往往并不能长久。
整个神庙，有着沧桑的岁月
南宋末年，是中国历史上最黑暗的时期之一，也是吴哥王朝的全盛时期，云南傣族受蒙古军队攻击，其中一部南迁真腊，被当时日益鼎盛的吴哥王朝收留，成为其中的一个部落。
我们中国有一句话叫：非我族类，其心必异。异族反叛乱华的例子在我国历史上数不胜数，例如为人熟知的五胡乱华、安史之乱、唐末乱世等等。
这样的故事，同样在南方的异地王朝上演，并加速其衰落和消亡。
阇耶跋摩七世去世后，吴哥王朝日趋衰落，傣族人趁机反叛，并于1238年创建了素可泰王朝——即现在的泰国，且连年攻打吴哥，终于在1432年成功入侵，随即对吴哥城大肆破坏和屠杀。
也是在这个时期，高棉人不再相信印度教毗湿奴神的护佑，于是全体放弃印度教，转而皈依佛教。
精美的石雕神像
此后百年间，双方争战不断。最终，高棉人取得了最后的胜利。
但此时的吴哥城因连绵的战乱早已损毁严重，加上常年遭受洪水侵袭，他们只得放弃吴哥城，前往南部金边，开启了一个新的金边王朝。而昔日繁荣强盛的吴哥王朝则被时间日渐湮没在密林深处，逐渐被人遗忘。
现如今，王朝的故地，游人如织，高棉人仍在这片土地上顽强地生存着，只是王国已成了赖人保护和供人观赏的古迹，那曾经繁盛一时的吴哥王朝，只在巨石堆砌的神庙遗址中留下一个神秘的微笑，任世人解读。
繁华也时时在幻灭中，变成了美的痕迹
膜拜着神殿
责任编辑：思思
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