解读线描花卉盘

　　如图这种瓷盘在各地古玩市场经常见到，一向不被卖家和买家看重，谓之“大路货”。但有一点引起笔者关注，那就是盘上所绘纹饰的真正含义是什么。笔者费尽思量，陆续买了几只以探究竟。

　　据有关资料介绍，此类盘为青花线描花卉纹盘，清朝嘉庆年间景德镇民窑始烧。这种盘子圈足内均无釉而露胎。如图1,器型规整，胎质洁白细腻，施釉稀薄，釉面泛青缺乏光润;青花呈色正蓝、明快、沉着、无晕散，为典型的“珠明料”;纹饰清晰细致，为清朝嘉道时期的产品。图2,器型欠规整，胎质粗松，釉面不够净滑，釉色泛蓝，化学青料，俗称“洋蓝”，发色漂浮、明艳泛紫;纹饰清晰但线条含混，笔画呆板，粗糙随意，为清朝晚期的产品。可见，此类盘烧造了近百年。

　　将此类盘的纹饰定为线描花卉，笔者总觉牵强、欠妥。从纹样装饰和满饰绘风上看，与当时国人的审美观存在着较大差异。特别是那些曲折纹，看似凌乱，却十分相近而有规律，明显有别于传统纹饰，让人产生一种视觉上的神秘感。

　　近日，笔者在翻阅《中国民间吉祥艺术》一书时，意外地找到了答案。原来，此类盘最初是按照阿拉伯商人的订制要求而专门烧造的外销瓷。盘内团花纹装饰实为太阳纹，曲折线条纹为阿拉伯文字组成，意为“真主是唯一的主”。太阳纹和盘中十字纹均寓意为“唯一的真主像不落的太阳一样永恒。”既符合宗教信仰，以期吉利，又具有实用性和观赏性。

　　此类盘在国内流传范围广、存世量较大，笔者推断除其烧造时间长、产量大之外，也与国内信奉伊斯兰教的民众需求有关。

　　有关资料载，我国唐代长沙窑生产的外销瓷中就出现过“真主最伟大”等由阿拉伯文字组成的纹饰。元、明两朝也出现过。未曾想，这极为常见的普通瓷盘竟隐藏着宗教虔诚的赞语。