弥足珍稀的汉代青瓷“尊”

  所谓阳尊,顾名思义,即是男根崇拜之礼器。性崇拜源于原始社会先民的图腾崇拜,这种最早的宗教信仰,曾普遍存在于世界各地。新石器时代彩陶上出现的鱼纹、蛙纹、鸟纹,是中华文明中最具代表的图腾崇拜对象;鱼纹和蛙纹的含义,无疑是先民对鱼和蛙强盛生殖能力的认识、肯定和重视,表现出先民对生命之源的渴望、繁衍不息的向往、多子多福的祈求。

  随着母系社会向父系社会的转化,生殖崇拜逐渐由女阴崇拜转向男根崇拜。因此,鸟纹成了彩陶上最常见和流行的一种纹饰,而且流传的时间更为久远。据专家考证,以鸟纹象征男根,是由于鸟头与阴茎相似,鸟生卵,男根也有卵(睾丸),而蛋白又与精液相似。“鸟”字的这一含义,在文学作品和俚词俗语中一直流传着。如《水浒传》第三十回:“武松指着蒋门神说道:‘休言你这厮鸟蠢汉,景阳冈上那只大虫,也只三拳两脚,我兀自打死了。’”又据考古发掘,出土过不少具有生殖崇拜意义的陶制男根模拟物,称为陶祖,亦有青铜、玉石制品,以及彩绘壁画和岩画遗存。先民对男根无上崇拜的习俗一直延续到汉代。

  事实上,以某种动物作为崇拜物,其根源并不在动物本身,而是人们在不同的生活环境和社会活动中,由与其利害相关物质和精神的综合因素所致,并折射出相应的宗教信仰和审美意识,从本质上讲,是文化特质的反映。

  说起这次觅宝经过,颇有意趣。我的一位好友,意欲扩大收藏领域,嘱我为其淘选古陶瓷掌眼。该是他有福分,前不久,我们一起闲逛古董店,在一家专卖高古陶瓷的古玩店里,我一眼瞥见架上一尊汉壶:精美的鸟纹,轩昂的长颈,身形不凡,我瞬间检索脑中存盘的信息,立即和店主侃价,经数番拉锯,一举购下此物。店主是位熟识的女老板,我并不避开店主,将购藏理由说了出来,但我还是意识到,店主原先满意的脸上流露出惜售的神情,我又打趣道,好货该赚钱,识货也是利,大家各得其所,应是皆大欢喜,才能后会有期,店生一时释然。而我的好友沈君,由此对古陶瓷的欣赏境界有了质的飞跃。

  细品此器,高25厘米,颈长13.5厘米,口径5.2厘米,腹径17厘米,底径11.5厘米;直口,长径,扁圆腹,低圈足;器口、肩、上腹部施青釉,釉色莹润,青黄泛褐,其余露胎,胎质坚结,呈铁红色,胎釉结合牢固。此器特色主要在于两点:其一、肩及上腹部两组双弦纹区域内,饰对称鸟纹一周,刻线流畅,刀法娴熟,形态生动,极具动感,汉代刀功一目了然;其二、长颈占器高一半有余,颈部上、中、下分别刻划水波纹和弦纹,巍然呈威武有力状,整体看,下部端庄稳重,上部挺拔雄健,比例出效果,颈部更显伟岸气派。再从纹饰和器型结合看,可谓三美:纹饰精美,器型壮美,寓意优美。由形到而神到,其立意高穆、寓意深远,是不言而喻的。

  此“尊”集感性与理性为一体,容实用和观赏于一器,其礼器祭祀功用,更非一般汉代陶瓷罐、壶之类可比。从技术和艺术的交融中,我们可以领略到汉代豪放雄壮的时代内涵。博大精深的华夏文化中,工艺美术史源远流长,纵向为传承和发展,横向是借鉴和模仿,文化底蕴是相通的。此“尊”的造型明显是受到同时代青铜蒜头壶的影响,并同样影响到后世,我们从赫赫有名的唐代越窑秘色瓷——法门寺出土的八棱净水瓶(此器也与宗教有关)、宋代官窑悬胆瓶、官窑瓜棱瓶、元代龙泉长颈瓶、明代天球瓶、清代赏瓶的脉系中,可以清晰地看到器型演变的渊源。

  瓷器成熟于东汉。此“尊”在器型、纹饰、工艺、烧成、寓意、功用诸方面都体现了时代水平,特别是器型演变经历了写实、提炼、重构进化式的发展过程,显现出了汉代工艺美术在形式和精神两个方面同时追求的足迹,是研究汉代社会、文化、宗教、美术、工艺不可多得的实物资料;至于最终准确称其为“尊”,还是“长颈瓶”,或者“长颈壶”,还有待专家学者及藏友作进一步探讨。
责任编辑:小明

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