长安佛教六宗祖庭与日本佛教的深厚渊源

慈恩寺大雁塔

　　佛教从印度传至中国后又在日本、朝鲜半岛和东南亚得到了广泛传播和极大发展，尤其在日本得到了原滋原味的保留和全面深刻的普及，对日本的文化、艺术、经济、政治乃至治国理念产生了深远影响。至今，日本的佛教信徒几乎占其人口总数的近8成（日本内阁府文化厅2000年末统计数据，佛教徒9419万人）。

　　常驻或者访问过日本的朋友都有一种感觉，日本人对于佛教的追根溯源非常较真。要研究日本，不管是经济还是文化，捷径恐怕就是去看那些佛教的祖庭了。而祖庭最为集中、同时年代上对日本影响最为深远的要属作为大唐盛世首都所在地西安（长安）了。

　　大慈恩寺

　　法相宗祖庭。创建于隋开皇九年（589），为西天取经返唐的唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场，也是创立中国佛教法相宗的祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。

　　大兴善寺

　　密宗祖庭，西安佛教协会所在地。创建于晋泰始至太康年间（265-289）隋唐盛时为翻译佛经的国立译场。其中，以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译大量佛教密典，贡献最大，称开元三大士，盛宏密教。日本高僧弘法大师空海曾在此参学，其师承不空弟子惠果，回国后建立真言宗。

　　净业寺

　　律宗祖庭。建于隋代（581-618）。为创立中国佛教律宗（南山律）的唐代著名高僧道宣律师的道场。道宣创建南山律确定律宗地位，其坚持皇帝前不跪拜之律，终获皇帝首肯。死后唐高宗在此为其建舍利塔。

　　草堂寺

　　三论宗、日本日莲宗祖庭。位于西安西南35公里终南山圭峰山下，距今1600多年历史。原名大寺，古印度僧人鸩摩罗什创立的中国佛教第一个国立译经场。鸩摩曾在寺中构一堂，以草苫其顶，故名。有鸩摩罗什三藏纪念馆（日本日莲宗192年捐建）。

　　香积寺

　　净土宗、日本净土宗祖庭。位于西安城南17•5公里的长安区郭杜镇香积寺村，建于唐高宗永隆二年（公元681年），是弟子为纪念善导大师功德而建。善导大师倡导净土宗理论的著述《观无量寿经书》8世纪中叶传入日本，日本僧人法然尚人于12世纪时据此创建日本净土宗。故此书此寺成为日本净土宗的根本圣典和祖庭。

　　华严寺

　　华严宗祖庭。日本华严宗祖庭，位于西安南郊长安区杜曲镇东南少陵原半山坡，距西安城约15公里，为唐代著名樊川八大寺之一。建于唐德宗贞元十九年（公元803年）。僧人杜顺在此创立华严宗，是唐代地位相当高的名寺。清乾隆时，少陵原部分崩塌，寺内殿宇全毁，仅存两座砖塔。东为华严宗初祖杜顺禅师塔，西侧为华严宗四祖清凉国师塔。今天的华严寺尽管已经恢复重建，但却无法与日本华严宗奈良东大寺恢宏繁荣的其实相比。