千年古县举办炎黄文化论坛　学界吁“共享共有”炎帝文化

　　11月29日，在“千年古县”山西长子举办的全国炎黄文化论坛上，学界呼吁抛弃门第之见，推动炎帝文化资源共享共有。

　　当天，来自中华炎黄文化研究会、中部六省及上海、天津等省市的炎黄文化研究领域专家、学者，齐聚山西省长治市长子县，共同考察炎帝文化遗存、推动炎黄文化研究形成共识。

　　据介绍，在“千年古县”长子境内，和炎帝有关的人文遗迹、地方风俗流传久远、绵延不绝。期间，专家学者实地考察炎帝庙、灵湫庙、女娃祠等古建筑。

　　在长子县发鸠山下的灵湫庙内，修复工程正在加紧进行。庙内空地上，体型硕大的木质斗拱引人注目。上古时期，炎帝神农在此开启农耕文明。如今，当地村民依旧遵循着四季节气春种秋收。灵湫庙所在地的村民吕文喜说，在发鸠山上下，和炎帝有关的历史古建筑遗存很多，纪念炎帝的庙会绵延至今。

　　和中国多数农村类似，年轻人口外流，老弱妇孺成为当地乡村主力。村民吕文喜说，希望借助修复灵湫庙、发展炎帝文化旅游之机，带动当地经济发展，改善村民生活质量。

　　实际上，在长子境内，除了供奉炎帝妻子、女儿的灵湫庙之外，还大量遗存着诸如炎帝庙、精卫祠、医祖庙、帝女阁等和炎帝有关的人文古建。

　　近年来，围绕“炎帝故里”的定位，中国各地争议不断。目前，陕西宝鸡、河南商丘、山西高平等多地均主张“炎帝故里”，后继者更是层出不穷。

　　对此，中国社会科学院考古研究所研究员李健民表示，炎帝文化不属于单独某地。对于史前文明的印证，需要以考古出土文物作为重要依据。对于无法印证的史前文明，各地不应争论不休。

　　李健民说，炎帝神农氏诞生于陕西，学术界已形成共识，但其后的行踪和事迹则需深入诠释文献记载，借助考古资料予以确证。

　　此前，李健民参与“临汾陶寺遗址”考古数十年。借助大量都城遗址、墓葬和出土文物，“尧都平阳”从传说变成信史。

　　期间，李健民说，长子出土的石质礼器和商代早期青铜温酒器“斝”，说明此地有王者之气，应进一步研究考证。

　　对于“名人故里之争”，江西省鹰潭炎黄文化研究会相关负责人胡祖荣认为，这种现象一方面说明地方政府重视地域文化，另一方面也有发展旅游经济的考虑。

　　胡祖荣说，学界应放下争夺、攻击，彼此交流、共享研究所得，共同探索中华文明源头，推动史前文明从传说变成真实。

　　近年来，有关“炎黄文化”的研究渐成显学。陕西省宝鸡炎帝与周秦文化研究会会长霍彦儒表示，弘扬炎黄文化，有利于坚定文化自信，增强民族凝聚力，促进寻根祭祖文化旅游发展。

　　作为此次活动承办方，长子县方面也提出了自己的观点。

　　长子县委书记李国强说，众多人文遗迹、考古发掘说明，长子是炎帝部落最早活动地之一。不论是山西的炎帝文化，还是陕西的炎帝遗存，抑或是湖北的炎帝符号，它们都是炎帝部族、炎黄子孙在与自然长期斗争、不断探索中孕育、积淀形成的。她们一脉相承、同根同宗。

　　李国强认为，当前，囿于历史沿袭，各地对炎帝文化、炎帝精神的研究在系统性、全面性、整体性上挖掘整理不够。未来，我们要坚持兼收并蓄、海纳百川，推动炎帝文化共享共有。