亡清贵族中的书、画、文大家——溥儒

       溥儒(1895-1963)北京人。出身清皇族，姓爱新觉罗，字心畬，又号羲皇上人﹑西山逸士。曾留学德国，学天文学和生物学。回国后，篤嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，其山水以“北宗”为基，润以南宗笔法，书法以草书见长，书法上与郑诵先等共为北方书坛的臺柱人物。在当时的北京是声誉极高的文化名人。解放前夕出海舟山，远居台湾，于1963年病故。

       书法取法晋唐 自成一家

       溥心畲书法习柳公权，裴休出，略近成亲王而风骨过之。行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，善于取势，主张书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，这样才无轻率之病，书法刚健遒美，秀逸有致。在形上不拘小节，却不会显得杂乱无章，而是有一种直抒胸臆的美感在其中。在溥心畲的书法中，有着很强烈的意，这是他在表达着自己的感器。其实好的书法就像画一样，能给人以一种超出了作品本身的画面感。溥心畲的书法就有着这种感觉，好像他笔下的一笔一划已经不止是单纯的笔画了，反而给人感觉更像游龙。溥心畲的书法中既有气势也有着秀美的一面。

       溥心畲的书法不止局限于行草这样比较在乎意的，像小楷那样形也重要的书法形式，溥心畲写的也是很好的。他的小楷作品有《金刚经》，一个一个字都很清楚地交代了笔画，而且字之间的间隔也把握地很好。最精妙的是，在这样需要注意字形的小楷书写过程中，溥心畲也没有忘记表达好书法中的意。这是溥心畲书法中一个很抢眼的闪光点。

       绘画温文尔雅 风神俊朗

       溥儒是清朝恭亲王奕诉的孙子。溥儒虽然身为皇室成员，但是在当时的社会背景下，却使他饱经优患。溥儒自幼受到严格的传统教育，后来又曾赴德国学习生物学和天文学，但是他最钟情的还是中国传统文化。他平生的理想是治经学，而将书画当作文人的“馀事”。这就导致了他一生都未能将自己的全部精力投入到绘画方面，虽然这是他的不足之处，却因此使他的画风展露出一种高雅洁静的文人特质。

       溥儒的绘画创作并无师承，都是靠着自己观摩古人的法书、名画以及自己的文化底蕴加以练习而成的，他身为皇族，小的时候得以饱览许多珍贵的名画，如他曾经收藏过一件明代早期的山水手卷，画风细丽雅健，风神俊朗，观之使人有一种大气清新的感觉，溥儒绘画的笔法几乎都是学自此卷。因此他的山水画远追宋代的刘、李、马、夏诸名家，近则取法“明四家”中的唐寅，既挺健刚劲，又兼有一种秀丽典雅的风格，极具古意。

       溥儒的作品无论在表现的技法、形式上，还是在画作的内容和意境上，都体现出一种文人的特质——对鱼樵耕读生活与神趣世界的向往，更深一层说，还有远承宋人而来的那种体察万物生意、与自然亲和的宇宙观及文化观，这些都是溥儒谨守中国传统文人精神本位的体现。

       溥儒在绘画上取得的巨大成就受到很多人称道，人们将他与另一位著名画家张大千并称为“南张北溥”，又与吴湖帆并称为“南吴北溥”。

        文学通古鉴今 诗文俱佳

       溥儒不仅书画好，而且从小即通词诗，他晚年在台湾对弟子说，如果有人称他为画家，不如称他为书家，如果称他为书家，不如称他为诗人，这恐怕不是自负，而是画家更看重自己的诗心，同时也更说明艺术自来是诗、书、画、印密不可分的。比如，他创作的《凝碧余音》词集，全书丽辞雅句，比比皆是，读来朗朗上口，清逸风流，尤其是那写景的章句，更是出奇制胜，令人赞赏不已。

       溥儒在山水、人物等方面都有自己独到的见解和心得，并作文以述之。

       心畬画论---论画山

       画山不难于巍峨，而难于博大；不难于清华，而难于古厚。

画山先轮廓而后皴皱，此常法也。至于其形，笔笔必变化奔腾，横飞直下，先于一笔之中，有起伏轻重，定位阴阳，辨其明晦。

       山以石为骨，以土为肤，以草木为衣冠，以云霞为文章。即写峰峦之状矣，再于岭表巖际，做秋树杂树，有葱蘢蓊郁之气，然必审辨其树之远近大小、与山之宜。

       画山用笔，必重起伏，或横卧其管，以三四指屈伸钩挑而取之，或直树其管，自上而下，蹙节顿挫而为之。或直卧其管，转折以下，逆其毫而用之。山形既定，施以皴染，则易浑厚。

       春山如罗衣起舞，环佩摇风；夏山如水泛垂柳，露团荷盖；秋山如蛾眉画黛，蝉鬓簪花；冬山如荒漠惊沙，层冰积玉。

       心畬画论---论画水

       画水之法，转笔为波，折笔为浪。折，刚也；转，柔也。

       画涧水绕石，折曲成文，笔若游丝，不可妄生圭角，需提笔轻运，使转虚灵。

       悬岩飞瀑，积碎石为泻而下，上隘而下广；瀑之中间，一二笔写岩石水影，笔用悬针，上欲重而下欲轻，其轻处欲淡而无痕，乃为入妙。太白诗曰：海风吹不断，江月照还空。

       画飞泉，宜施岩峦凹处，两岩相夹，茂树翳之。近则飞湍有影，远则穿云直下。

       画濮潭止水，但于石下坡岸横画竖笔，风起文生，不如明凈可鉴之为愈也。

       心畬画论---论画人物

       写高士则凌云遐举，写仕女则幽闲贞静 。

       写古圣先贤之像，诵其诗，读其书，先思其人，然后落笔。

       量度经佛之法身、耳目、口鼻、肩背、手足，皆有常度。

       衣折描法，则有游丝、竹叶、水文、琴弦等等 。

       画人物面颊，笔欲匀圆，颊乃丰润。眉欲前重而后轻，则根梢分明。女子之眉休整，像黛痕也。画目先左右上脸两笔，后左右下脸两笔。必分上下画成者，欲其部位不差毫厘，左右如一也。目中点睛，睛左则左视，睛右则右视。两目点睛，部位如一。旁面画睫毛于外，正面但以淡漠染目眶之内边，所谓传神在阿堵中也。

       高士之须，欲疏而秀；静女之发，欲泽而鉴。先用淡漠丝染，再加浓墨于中；间用水渲染，使中深而外浅，復于浅出细丝数笔，则须发如生。

       溥儒一生著有《四书经义集证》、《金文考略》、《陶文存》、《尔雅释言经证》、《华林雪叶》、《慈训纂证》、《经籍择言》、《寒玉堂论画》、《寒玉堂类稿》、《诗文集》等。

       据悉，北京晟永国际拍卖有限公司将于2017年12月3日10:00在北京市西城区琉璃厂东街29号（艺融文化中心）举行2017年秋季文物艺术品拍卖会。下图溥儒绘画作品将在书画专场有展拍。

2017年北京晟永国际秋拍拍品

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