西周登鼎上的金文象形文字

　　商代晚期沿至春秋早期，邓国的铜器铸“登”字;春秋晚期沿至战国，繁体“鄧”字出现在邓国的铜器上。这些金文宛若一部徐徐展开的邓国史，向世人描述“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”（魏·曹丕《典论·论文》）

　　二十世纪30年代，著名金石学家罗振玉著录的《三代吉金文存》中就记录了一件西周初期食器“登鼎”（见图，原器已遗）。据其记载：该器通高20.4厘米，口径16.9厘米;圆形窄薄沿，口沿上立耳一对，浅分裆，三条柱足，秀长细高;腹部满工刻铸云雷纹填地、饰外卷角兽面纹三组，内壁铸铭文二字：左边为金文“登”字，右边为象形祭祀“登”字。罗振玉以器定名“登鼎”。

　　今天简体“邓”字和繁体“鄧”字，源自甲骨文和金文。甲骨文刻作“登”，上部“癶”字头（祭祀）、中部“豆”字、下部“两手”三部分组成。“癶”是两足向上，表示升阶进献神祇之意;下部意为双手捧着中间盛满食物的“豆”，祭祀天地。《尔雅》：“豆，木豆谓之豆，竹豆谓之笾（biān），瓦豆谓之登。”豆登，古代盛器，用作祭器。东汉许慎《说文解字》卷五《豆部》：“豆，从癶、豆。象登车形。”卷二《癶部》：“登：上车也。从癶、豆。”卷六《邑部》：“邓，曼姓之国。今属南阳。从邑，登声。”明代梅膺祚编通行字典《字汇》：“登，豆象形、相声，豆即登”。而今见商代晚期、春秋早期的金文“登”字源自甲骨文。

　　鼎有三根立腿，两只提耳，是用来调和各种味料的宝器。盛行于商、周，被视为立国重器、政权的象征。主要用于煮盛食物或置于宗庙作铭功记绩的礼器。“登鼎”铭文左边为“登”字，右边为象形祭祀的“登”字，由“癶”、“子”和举着双“手”站立的“人”组成。稽徐中舒主编的《甲骨文字典》1571页《子》字释义：“古以子即幼儿为祭祀之尸，引申之子有祭祀之义，此时子当读为祀，皆作子形”，“甲骨文卜辞中的象形举子，以行祭祀之形。”容庚编《金文字典》1860页收录10件铜器10 个铭文“子”字，与“登鼎”铭文拓片上的“子”字同类。

　　解读“登鼎”铭文，可读释为登人祭祀、登氏族徽、登人登氏祭祀族徽。在没有新的邓氏族徽发现之前，理应作为邓氏族徽的标志。检索徐中舒编《甲骨文字典》、容庚编《金文字典》收录的101个“鼎”字，不见“登鼎”上的铭文“鼎”字书写方法，可见罗振玉以器定名曰“登鼎”。此鼎为邓氏铜器铸铭，邓人举“子”祭祀的形象，活灵活现在读者眼前！左边的“登”字为金文、右边的象形祭祀“登”字，应是对左边金文“登”字的象形注解。象形祭祀“登”字，是邓国邓人创造的特例象形字。

　　1964—1972年，洛阳北窑西周初期编号120墓内出土有“登觚”、“登卣”、“登爵”、“登斝”，铜器内铸铭文曰“登乍尊彝”，故名“登墓”。罗振玉定名的“登鼎”与洛阳“登墓”出土器皆为西周初期，“登”字写法相类。可知西周早期的邓国贵族曾栖居洛阳。（河南邓州 许满贵）