司马金龙木板漆画初现秀骨清相之端倪

　　1965年，在山西省大同市石家寨一座北魏贵族的夫妇合葬墓里，出土了两件国宝级别的木板漆画。经考证，墓主人是北魏琅琊康王司马金龙，所以这两件漆画被命名为司马金龙木板漆画（如右图所示），现收藏于山西博物院。

　　这两件木板漆画均长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米，上下、两侧均有榫卯，属于一个巨大漆屏风的一部分。不难想见在1500年前，曾经完好的漆屏风是多么的壮观美丽。

　　这两扇屏风漆画用木板制成，遍髹朱漆然后作画，有黄色墨书榜题和题记。现存的这两块木板的正、背面原来均绘有非常精彩的漆画，但因为入葬时朝下的一面腐蚀严重，所以原貌难以辨别，但向上一面保存较完好。其中绘画内容为古代著名女子故事，例如有“娥皇、 女英”、“周太姜、周太任、周太姒”、“班婕妤”，均为西汉刘向所作《列女传》中故事。而背面绘画则多取材于《孝子传》，所画人物用黑线作铁线描，脸、手涂铅白，服饰器具用黄白、青绿、橙红、灰蓝等色渲染，画风与东晋名画家顾恺之的作品十分相似，面相则已见南朝“秀骨清相”之端倪。以漆或油彩作画比在纸、帛上作画更为不易，可见漆工技艺高超。

　　这两扇屏风漆画对研究北魏前期的绘画风格，进而探讨整个魏晋时期的中国绘画成就都有独到的价值，同时也填补了这一时期漆器研究的空白。它们不但在北魏时期属于艺术上品，在现存北朝文物中也是难得的精品。与两扇木板同时出土的还有四个石雕屏趺，当初是插立屏风用的，每件边长约32厘米，高6.5厘米。屏趺雕刻极精，但内容与屏风画没有联系，而与佛教有关，说明当时北魏佛教兴盛。

　　司马金龙墓板漆画以及其他随葬品中，我们看不到北方草原民族的彪悍和粗犷，说明当时南来的熏风已经极大程度上感染了北方游牧民族，鲜卑贵族正在有意识地向先进的汉文化靠拢，而这一切都推动着文学、艺术、宗教等各文化领域的进一步南北融合、民族同化。