初识观音山摩崖石刻

　　史载，宁陕县泰山乡观音山莲花禅寺旧址前有唐代摩崖石刻（见图）。其摩崖高1.13米，宽0.9米，阴刻楷书，字径约10×10厘米，唐武德八年刻石。

　　录摩崖石刻文：

　　“唐武德八年住山沙门

　　真觉大士记：

　　勅赐山田周五百里，

　　永充香火。”

　　唐高祖李渊武德八年（625），住山沙门，住山，即为一山（寺院）之住持。其语意与“山主”相同;系以“一山之主人”之意转指一山之住持。盖于禅宗典籍中或禅林中，“山”多为寺院之代称;沙门，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍啰磨拏、室啰磨拏、沙迦懑囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总为出家者之都名。注维摩经曰：“肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤行，勤行趣涅槃也。”什曰：佛法及外道，泛出家者皆名沙门。

　　真觉大士，即释真觉，生卒年月不详，隋唐之际高僧，陕西安康人。北周建德四年（575）出家为沙门，精研般若，隋开皇初，居长安报国寺，尝赴左仆射高颎（jiǒng）府讲法，甚得器识。开皇十九年（599），文帝后独孤氏，排斥高颎，诬其议论朝政，并殃及沙门真觉，乃除名去京，遂入终南山中，隐于观音山莲花寺修行。隋炀帝大业十一年（615），契胡人尔朱敞出为金州刺史，时炀帝勅往名山“召诸隐逸，以裨王化。”尔朱敞延致至州，尊号“真觉大士”，礼之甚恭。高祖拜禅，唐室鼎立，高祖（李渊）拜尔朱敞为金州总管，并于武德八年（625）勅赐真觉大士观音山“山田周五百里，永充香火”。“山田周五百里”，周（围）其实是概称，就是指人眼见的范围。摩崖上说周五百里，其实并不是实际就那么大，而是一个很笼统的说法。“周五百里”的面积相当于陕西半个省了。我认为可能是“五百亩山田”永充该寺庙的香火费用。