含弓戏_非物质文化遗产_传统戏剧

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  遗产编号 ⅳ―7 所属地区 安徽·巢湖·含山县

 

  遗产级别 省级 遗产类别 传统戏剧

 

  申报人/单位 巢湖市含山县 申报日期 2006

 

  【基本介绍】

 

  安徽省地方戏曲剧种之一。流行于含山、和县、居巢、无为、当涂、芜湖等地。因发源于含山,源为由盲艺人操弓拉二胡卖唱的滩簧,胡称“含弓”。发展为戏曲后改今称。

 

  【历史沿革】

 

  清嘉庆年间(1796-1820),含山一带有一些演唱曲艺滩簧的盲艺人。三五人一队,卖唱于街头苍尾、茶坊酒肆,曲目有《李玉莲卖大布》、《孟姜妇女送寒衣》、《王祥卧冰》、《卖油郎独占花魁》等。后盲艺人黄应龙、江凤英等以 这些民歌、小调为曲调,使听者感到新颖别致,影响逐步扩大,学艺者渐众,金少春、袁小芝、晕道海、黄秀珍等均是一起者。他们编演了《安安送米》、《王智贞描容》,以及《白蛇传》中的《游湖》、《赏午》、《水漫》、《合钵》、《祭塔》等小戏和折子戏,称为“含弓戏”,唱腔音乐上则更多地吸收各种民歌小调于滩簧之中。

 

  约于咸丰年间(1851-1861),含山连年荒旱,一些艺人外出至芜湖谋生。清唱形式的含弓戏在那里遇到了“复弓”、“苏弓”(今梨簧戏的前身)之竞争,同时三者间又相互影响,彼此交流。含弓艺人张良春、徐老五、金学坤、侯先生等发展了新的“西宫调”等唱腔,当时被称为“清唱的含弓戏”。辛亥革命后,含弓戏渐趋衰落,抗日战争期间几乎销声匿迹。建国后,经有关部门抢救,记录整理了一批传统剧目。含山县并成立专业剧团,培养了一批新演员。

 

  【剧目概况】

 

  据建国后统计,含弓戏共有一百二十多个传统剧目。经记录下来的折子戏有《白蛇传》、《游湖》、《盗草》《赏午》、《合钵》、《祭塔》。《三元记》:《出猎》、《回猎》、《窦老送子》。《琵琶记》:《描容》、《扫松》。《柯南山》;《崔氏逼休》、《马前泼水》。《秦雪梅》:《吊孝》、《教子》、《哭灵》。《狸猫换太子》:《陈琳抱盒》、《大放花灯》。

 

  另有“水浒戏”《坐楼杀惜》、《金莲戏叔》、《武松杀嫂》、《马二娘相互》以及《芦林相会》、《安安送米》、《王智贞描容》、《韩湘子渡妻》、《纯阳戏牡丹》、《双下山》、《十里相送》、《小乔自叹》、《吴汉杀妻》、《关公月下斩貂蝉》、《卖油郎独占花魁》、《刘二姑吵嫁》、《懒婆娘怕烧锅》、《货郎子害相思》、《乔奶奶骂猫》、《抢伞》、《裤子经》、《卖茅柴》、《九世同居》、《八仙庆寿》等。这些剧止,除一部分生活小工是由含弓戏艺人根据民间故事编创外,大部分折子戏自其他剧种改编、移植,其中有不少是来自昆剧、徽剧。 建国后,先后编创的现代剧有《鱼塘风波》、《白杨树下》、《乘胜前进》、《再给你一袋》等,从其他剧种移植的剧目有《芙奴传》、《唐右县审诰命》、《沙家浜》等。 艺术特点:

 

  含弓戏重唱不重白,唱词以七、十字句为主。其剧本保存较多说唱艺术的痕迹。如《赏午》中,许仙辞别白娘子下河沿去看龙舟赛时,即以第三者口吻唱出“沿河两岸人如潮,五色龙舟赛夺标。……不表许仙在舟看。再表高楼妖姣姣。”通常每折结束,时,场上人物也以第三者口吻合唱两唱词作结束语。如《合钵》的结尾是“生离死别千秋恨,雷峰不倒恨难平”,《刘二姑吵嫁》的结尾是“百年难遇罕见事,好事多磨险受糟”等。

 

  【音乐唱腔】

 

  含弓戏的曲调分大曲和套曲两部分(已记录 共有七十二种)。以大曲为主调,是在民歌基础上,吸收了昆曲、徽调的某些曲牌和板式,加工演化而成为具有表叙功能的成套唱腔。分引子、过门、原板、垛板、数板、导板、叫板、哭调、尾声等板式。原板、垛板、数板,适宜于抒发角色内心活动,大段抒唱,可快可慢。导板是一种紧打慢 唱的曲调,在人物悲愤激昂或极度紧张时使用。哭调、叫板等是将日常生活中的哭、叫声加以提炼而成的唱腔,色彩浓厚,风格独特。

 

  此外,西宫调也是常用的主调。分“西一”、“西二”两种:“西一”以典雅见长,宜为庄重,文静的大家闺秀怨、悲、吟、诉时演唱;“西二”则以活跃风长,宜于小生、花旦在玩赏游乐或互吐思慕之情时演唱。 套曲是花腔、杂曲和民歌、小调的总称。它们没有统一的基调,有的是一出工的专用曲,有的则可将调性相同的数曲联缀。用于一个生活小戏中。建国后,和这一方式,在《刘二姑吵嫁》中将(卖饺子调)和(金垛子调)(又分快金垛子和慢金垛子)两者糅合一起,即发挥了(金垛子调)的跳跃,又体现了(卖饺子调)的幽默。

 

  【著名演员】

 

  在含山群众中,提起“含弓戏”,人们立即就会联想到马正德。这是因为:含弓戏在当地家喻户晓,耳熟能详。马正德在舞台上俊朗儒雅的扮相颇受人们青睐,其有板有眼的演唱充满着浓厚的艺术情味。

 

  建国后不久,县文化部门就开始了对民间曲艺的挖掘整理,特别注重对由瞽目艺人传唱的“含弓调”的发掘与研究,培养造就了一大批“含弓戏”优秀演员,马正德是这些优秀演员中的佼佼者。由于马正德及广大文艺工作者的辛勤努力,才实现了“含弓调”由“调”变“戏”正式搬上舞台的巨大进展,成为安徽省地方戏和全国稀有剧种之一。

 

  马正德自1954年从艺以来,先后饰演过古装、现代各种剧目30多部,参加省、地、县各类文艺调演、汇演、观摩演出大会活动20多次,为“含弓戏”的继承与发展,特别是博采众家之长,创造“含弓戏”特有的戏路,做出了积极的贡献,在省内外文艺界享有一定的知名度。

 

  “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”1934年10月,马正德出生于安徽省含山县环峰镇一个平民家庭。兄妹4人,排行老二。童年迫于生计,他不得不整日穿梭于大街小巷人群中,提篮叫卖,久而久之,一声声吆喝竟练就了他一副好嗓子,这为他日后的演艺生涯打下了很好的基础。12岁那年,他离家赴和县善厚帮人家放牛,放牛时面对大自然,他情不自禁地唱山歌、哼小调,曲不离口。1950年,他返回家乡重操旧业,沿街叫卖,其时他的嗓音愈加圆润宏亮。

 

  解放初期,县文化馆组织开展“抗美援朝”、“土地改革”、“婚姻法”等文艺宣传活动。居家离县文化馆只有几步之遥的他被深深地吸引了,做完生意有事无事总爱往县文化馆跑,耳濡目染,学唱模仿,几近痴迷。一次,他正在家中烧火做饭,忽听到县文化馆内锣鼓喧阗,连灶膛里的火都来不及熄灭,就蹿了出去,等看完表演回来满屋子都是焦糊味,一锅饭也早成了糊锅巴,自然少不了父母的一顿责骂。由于嗓子好、扮相正,其表现引起县文化馆领导的重视,并有意识地安排他随队下乡看演出,教他学唱。1952年6月,含山县成立了“含城民兵业余剧团”,他被优先录入该团。当时,他不识字,困难很多,但他虚心求教,刻苦学习,自然比别人多一份付出和辛劳,好在他记忆力特强,一个剧本只要老师教唱几遍,他就能熟记下来。首次演出的3个小歌剧《夫妻识字》、《柳树井》、《双戴花》他崭露头角,引起了轰动。此后只要有马正德演戏,鼓楼街上的群众便蜂拥而至,大家说:“马正德演戏,演什么像什么,今后准有大出息”。1954年5月,含山县庐剧团成立,随即进入该团,从此马正德与戏剧结下不解之缘,开始了他真正的演艺生涯。

 

  马正德从艺未拜过师。他不是不想拜师,在当时,名不见经传的他,要想求得名师指点几乎比登天还难。为学好戏,演好戏,唱好戏,他利用闲暇时间奔波往返于芜湖、南京、合肥各大剧院观看名家表演。特别对适合于自己扮演的小生、老生角色悉心学习,反复揣摩。1958年4月,他得知四川省川剧院在芜湖“和平大戏院”演出,急忙赶去,住小旅店,吃9分钱二两粮票的光头面。他白天看,晚上看,回来凭着记忆一招一式地演练,通常是起五更,睡半夜,困了、累了用凉水洗洗脸,提提精神,又继续学练,此间,技艺突飞猛进。马正德最崇拜江苏省锡剧团的著名演员王彬彬,并有幸在南京人民大会堂观看其演出,受益匪浅。

责任编辑:小明

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