面具阳戏_非物质文化遗产_传统戏剧

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  遗产编号 ⅳ―3 所属地区 重庆·酉阳土家族苗族自治县

 

  遗产级别 市级 遗产类别 传统戏剧

 

  申报人/单位 酉阳土家族苗族自治县 申报日期 2006

 

  端午节,在重庆市酉阳土家族苗族自治县阳戏的发源地――小河镇桃坡村游人如织,他们慕名前来欣赏被誉为戏剧活化石的“面具阳戏”。游客们无不为蕴藏在乡间的原生态传统音乐震撼陶醉。

 

  流传在酉阳县境内,可追溯到殷商时期的面具阳戏,距今已经有3000多年的历史,它源于原始社会土家族图腾崇拜的傩祭,是土家先民为驱鬼逐疫举行的一种祭祀仪式。被称为“木脸戏”或“鬼脸壳戏”。主要特点是角色都戴木制假面,扮做鬼神歌舞。2006年被录入重庆市非物质文化遗产名录。

 

  桃坡村“阳戏”班子是酉阳48拨阳戏班中人丁最为兴旺的阳戏班子。这个班子有十六个人,成员有七八十岁的、有五六十岁的、也有三四十岁的。戏班的主事和掌坛师是年过八旬的冉隆章。

 

  桃坡“阳戏”戏坛设在掌坛师冉隆章家宽大的堂屋里,戏坛又称“白马坛”,坛上供奉着关云长的木脸面具,戏坛旁放着几十张木脸面具、唱戏的戏衣和关云长的青龙偃月刀。那几十张木脸面具,有皇生、丞相、老生、小生、旦子、反王、大大王、二大王、员外等不同的角色。以及正神、凶神、世俗面具、丑角面具、牛头马面等几大类。通常必备的面具还有山王、将军、判官等25种,道具主要有印、牌带、师刀、令牌等20余种;服装有蟒袍、罗裙、龙凤花鞋等近20种。木脸面具都是当地木匠就地取材雕刻而成,一般用柳木、白杨木制作。在面具造型上,注重人物性格的刻画,做工精致,表情夸张,正神正直善良,其他面具则威武、凶悍、怪异,眼球突出,呲牙咧嘴,眉毛上扬。使人感到一种神秘的威力和粗犷的美。

 

  主事冉龙章说,每逢寨子的村民婚丧嫁娶、生朝满日,山民们就要请戏班子到家里唱上一场。到了正月,戏班还要在主事家的堂屋,从正月初二唱到正月十五,尤其是春节这几天,村寨的山民会络绎不绝地提着香烛钱纸和好酒好肉到主事家,给关老爷拜年许愿。过了一段时间,或三五月或一年半载,村民许的愿兑现了,就会把戏班子请到家中唱上三天,这就是还愿,也是3000多年来,面具阳戏能够深深植根在当地老百姓心中的缘故。戏班到村民家唱戏,每人每天30元包吃住,一个戏班子到村民家唱一台戏,进出三天,加上供奉关老爷的酒肉香烛等费用,差不多要两三千元。因而,村民请戏班唱一场戏在寨子里也算一件大事,是一种体面,更心灵上的一种慰籍。

 

  唱阳戏时,戏班要先进屋开坛,迎接关夫子进屋,把关老爷的木面具供奉在堂屋正上方;服侍关夫子的人必须是寨子里的一名壮年男子,该男子要净手、上香、倒酒、烧纸;再把事先准备好的三碗饭、三杯酒、三双筷子放在关老爷面具前;开始唱戏了,掌坛师头戴观音玉佛冠,身穿法衣,下围罗裙,左肩搭排带,右背插神鞭;左手拿牛角,右手执师刀迎神作法,使掌坛师的舞蹈显示出一种粗犷和豪放。

 

  而唱正戏阳戏剧目,戏班子要戴上各种不同角色的面具,锣、鼓、唢呐伴奏,亦歌亦舞,有唱有白,庄重诙谐,文、武、美、丑相戏其间。凡寿祝、婚嫁、立房、还愿,有请必演。“戏班在不同场合唱不同的曲牌和唱词,祝寿时唱《大孝戏》,生小孩唱《子孙戏》,春节唱《耍戏》……”

 

  据酉阳县文广新局和县文化馆领导介绍,阳戏是地道的土家族剧种,早先叫扬花柳,经艺人的加工改造,才形成生旦净丑末齐全的地方剧种。阳戏表演重做工少武打,多演文戏、家庭戏、悲剧,生活气息浓。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成,共17个曲牌。他们还说,近年来,来自日本的学者在桃坡阳戏班子考察后得出让人惊讶的结论,桃坡的面具阳戏与日本的神道从说、唱、跳等方面极其相似。而原因如何,这些日本学者正加紧考察和研究。

责任编辑:小明

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