九莲灯_非物质文化遗产_民间舞蹈

　　遗产编号 ⅳ-2 所属地区 河南·洛阳·新安县

　　遗产级别 市级 遗产类别 民间舞蹈

　　申报人/单位 新安县 申报日期 2006

　　（1）。道教所称的神灯。俗以莲花灯九盏相连成串，谓之“九莲灯”。 清 朱佐朝 《九莲灯？火判》：“此灯出在 莲花山 、 香？？洞 , 道德真人 驾前，有此九盏莲灯。内按九宫八卦、诸天星辰，上能照彻天门，下能照开地狱，中能解难度厄。”

　　（2）。烟火名。 清 李声振 《百戏竹枝词？鳌山灯序》：“烟火有‘四门斗’、‘盒子故事’、‘九莲灯’之名。”

　　九莲灯流行于福建莆仙地区，其前身是道士串门做醮时的一种祭把仪式。后由文化工作者佟其改造成群众艺术活动。经过整理的《九莲灯》，剔除了旧有的封建糟粕，吸收民主性精华，使之成为一个优秀的民间舞蹈。这个舞蹈以其轻松活泼、优美抒情的舞姿，反映了一群少女手提莲灯在元宵全节沉灯观景的欢乐情绪，舞蹈中灯火团团，红光闪动，煞似一条火龙欢腾飞舞，其旋灯技巧和穿花队形，颇具新意。舞蹈在设计身段步伐时，还吸收了莆仙戏的表演程式，音乐也由当地民歌和莆仙戏金牌改编而成，因而舞蹈的民间色彩极为浓烈。

　　九莲灯由八洞神仙为王母娘娘拜寿的故事演变而成，扮演八仙演员各持一对花灯，（分别为牡丹、荷花、菊花、腊梅、桃、杏、苹果、石榴），后场有一对立体水帘洞花果山的模型灯，称山灯。每场跑完，后台山灯突然分开，放出一把烟火，跃出几个“猴”，耍一套猴拳，翻几个跟头，将鲜果抢吃一空，然后跳入洞内。八对花灯加一对山灯，合为九莲灯，后从王母娘娘坐的莲花蒲团中得到启示，将“连”改为“莲”，称九莲灯。

　　九莲灯的灯具、服饰、动作、舞姿均十分讲究。表演分4大段，48个场次，每大段舞后摆一个字，唱一段歌，共摆“天下太平”4字，唱四季花。

　　1949年以后，九莲灯在内容和表演形式上均有创新。演员不受人数限制，净脸化妆，穿彩衣彩初裤，摆字和唱词以配合形势和中心工作为内容。1955 年，凤和村的九莲灯参加了山西省第二次民间艺术调演大会，获奖旗一面，并于同后赴京参加了全国调演。1987年9月文化局组织的九莲灯舞蹈队参加了山西省首届民间艺术节。

　　九莲灯”由远古清明的“城隍出驾”等祭祀性活动演化而成，并伴以“狮灯”、“腰鼓”、“彩船”等形式，组成规模较大的群众性表演队伍。相传在解放前每年农历三月初三，镇上的屠户（即人们常说杀猪的），由于平时杀生太多、杀气太重，为了驱灾避难，他们便要在这天挂上“九莲灯”。所谓灯，是由民间的手工艺人特别制做的，状如莲花。具体做法是：由白铁皮包着一个能盛油的小壶（石桥人称“巴壁灯”），在壶的背面焊着一个小钩，状如鱼钩以便挂入人体，而在灯的正面伸出一根长约一寸的小嘴，这是用作插入灯芯点火用的。

　　祭祀活动开始之前，必须有九个身体较壮的屠户先净身（洗澡），以保持身体干净，然后赤裸着上半身，由带头的长者分别在每人的前胸、上腹、后背、两臂和额头上挂上九盏特制的“莲花灯”。挂的时候，长者用左手牵起挂灯人上身外的一层皮，右手把“莲花灯”背面的小钩直接刺入人体挂在这层皮上，而巧妙的是，在不采取任何麻醉措施的情况下，被挂的人感觉不到疼痛;灯挂好以后，挂灯人的双手必须伸直，以便两枝龙头杖能够插在腰间;然后在挂灯人的额头上缠一条青纱（丝帕），戴上一副墨镜，腰上再缠一根青纱以防元气外泄，脚上必须穿草鞋;最后在每盏灯里装满重约一两的菜油，整个准备活动就完成了。

　　祭祀活动开始。九九八十一盏“莲花灯”同时点燃，以“九莲灯”为表演主体的队伍行进在路中央，而周围伴以狮灯、龙灯、逗幺妹、腰豉、抬花轿、扎彩船等表演，场面煞是壮观。象征着吉祥幸福的彩游表演队伍行进在石桥古镇的大街小巷，观者如潮，而整个表演将要进行一天左右的时间。