十番_非物质文化遗产_民间音乐

　　遗产编号 ⅱ-10 所属地区 广东·佛山·南海区

　　遗产级别 国家级 遗产类别 民间音乐

　　申报人/单位 南海区桂城 申报日期 2007

　　盛唐凯旋乐“十番飞钹”，全国仅佛山茶基村能演奏。但上百年的十番古乐向来都是靠老艺人口耳相传流传至今，从未有过文字记载的曲谱。而今，不少珍贵的古乐谱已经失传。

　　9月份，一条《唐代十番锣鼓绝艺后继无人》的新闻引发市民对十番古乐命运的关注。记者最近获悉，为申请中国非物质文化遗产，佛山市文化专家对茶基村的十番古乐进行了调查，4首濒临失传的古乐谱即将整理成文流传后世。

　　百年古乐全凭老人记忆传承

　　“得得得-嚓-笃笃-撑……”31日，记者来到桂城叠南茶基村，听十番老艺人何汉然说，十番的曲谱历来都是一代一代口耳相传，从来没有书面记载，而相传的方式，就是用这种谐音的汉字，编成口诀一样，死记硬背。

　　“‘得’表鼓的声音，‘撑’就是打锣，至于相互的配合节奏，则全靠熟练。”何汉然说，因为没有书面的曲谱，每个人的记忆都不尽相同，十番演奏经常出错，一人错了赶紧跟上大伙的节奏，外行人是听不出来的。

　　“洒金钱、局古人、钹起、长锣……”这些古雅的名字，就是如今茶基“何广义堂”十番会依然流传的曲牌，其中长的可以演奏20分钟，短的也有10多分钟，九种乐器上百个不同的音节，上百年的传承，全凭老艺人的记忆。

　　何汉然告诉记者，如今村里的十番老艺人大部分都在70岁以上了，很多都不识字，从未写下曲谱，如果要整理一首完整的曲谱，需要集中所有人来讨论校对。

　　两年前，何广义堂为培养传人，组织过一支娃娃十番队，培训娃娃时也把曲谱的谐音写在黑板上。不过由于何广义堂的老人们多数未学过西洋乐理，这些黑板曲谱只有锣鼓字，而不能反映各音符的节奏以及乐队间的配合，简陋而不规范，外人无法凭曲谱来学习，“希望有外界的音乐家来帮助我们整理曲谱”，村长何汉沛表示了这个心愿。

　　唐代凯旋乐仅茶基村能演奏

　　据考证，十番锣鼓起源于唐朝，是凯旋乐的一种，明代由安徽、江浙一带传入佛山和叠？颍？流传至今已有将近600年历史了，北京故宫博物院也藏有记载十番飞钹表演的国画。

　　佛山市非物质文化遗产保护工作办公室专家陈勇新介绍说，上世纪30年代以前，佛山行政区划中所有的25个铺都有十番队，并分别成立十番会，最为活跃的十番会有：普君墟铺的“日隆别墅”、大基尾铺的“明星影映”、“同乐堂”，石湾中窑的“紫竹山房”，叠？虿杌？乡的“何广义堂”等，每当出秋色必演十番，故民间有“无十番不算秋色”之说。传承到今天，就剩南海区茶基村的十番会“何广义堂”了，据说包括安徽、江浙一带的十番打击技法都已失传，茶基的十番在全国可谓硕果仅存，弥足珍贵。

　　“佛山的十番在全国是独一无二的稀有技艺，最大特点是飞钹。”陈勇新说，在中国舞蹈词典中，耍钹的表演有不少，但没有一种是像十番那样用飞钹来擦击演奏。

　　抢救性整理濒临失传曲谱

　　“如果有曲谱，十番其实不难学。”陈勇新介绍，早在1959年，佛山市业余文工团就曾组织6人到大基尾的十番堂“明星影映”学习十番。当时有一位专家黄金城，根据“明星影映”老师傅马聪的口授，整理出《挂牌》、《碎锦》、《长锣》三种十番曲牌的曲谱。曲谱借助简谱的形式，包括锣鼓总谱以及乐队中各种乐器的分谱，标明节奏，一目了然。“一入门师傅便让我们先背熟锣鼓谱。”陈勇新说，背熟锣鼓谱后，再学不同乐器。演奏时乐队中不同的乐手只消看着曲谱，便很容易掌握十番技艺。

　　旧时佛山各地区的十番堂曲谱各不相同，陈勇新称，目前系统整理过的仅有“明星影映”的三支曲牌，而茶基“何广义堂”曲谱至今尚未有系统记录。他告诉记者，据初步统计，何广义堂能够提供四首曲谱，而懂谱的老人家多数已超过80岁，若不加紧整理，便有失传危险。

　　陈勇新表示，接下来将组织何广义堂十番队进行一次正式的演出，对之进行录音、录像，再根据录音录像记录曲谱，系统整理。另外，叠北庆云村有善族堂十番会，虽已解散，现在尚存5个老人，其中一个还记得三首曲谱，陈勇新也将安排时间专门采访他。“有了曲谱和录音录像，后人即使未见过十番，也可以学习，便不必担心十番会失传了。”