绥德炕头石狮_非物质文化遗产_传统手工技艺

　　遗产编号 ⅷ-2 所属地区 陕西·榆林·绥德县

　　遗产级别 市级 遗产类别 传统手工技艺

　　申报人/单位 榆林市绥德县 申报日期 2006

　　中国狮雕，无论数量之多和种类之中，均为世界罕见。狮子和龙一样，是中国的一种吉祥象征。狮雕在世界范围又是流传最早和最广泛的一种动物，流传的过程牵涉到人类文化史，尤其从一个测面记录了世界性宗教的发展与演变的踪迹，对世界古代民族的兴衰，东西方交往等方面，也是一种形象的印证。

　　炕头石狮产生在黄河流域中上游地带，是陕北黄土高原上的一簇石雕艺术奇葩。它的文化沉积十分深厚，蕴涵着中华民族纯正的气质，负载了中国北方民间对待生活，特别是生命繁衍的传统意识，保持了中国古朴的审美观念和艺术创造的优点。

　　陕北炕头石狮分布在榆林、延安、渭北地区的每一个县，但在绥德及子洲更为普遍，从绥德文化馆收藏的炕头石狮来看，除少数是在世的老艺人雕刻外，绝大数都是名家名户经历了许多代人传下来的，不少人家早巳弄不清是祖上哪一辈的遗物。炕头石狮最大的不过25cm高，最小的仅3cm.有的石狮因长期烟熏手摸表面已变得黝黑，有的石狮因多年风化与磕碰已布满裂缝和伤残。石狮的模样、神态在数百件里没有一个是重复的。

　　炕头石狮被老乡们像家珍似的一代代保留下来，并不是拿它作摆设，或仅仅供人观赏，而是作为一种消灾免难的神圣物，在“拴娃娃”以及“镇山”、“镇宅”等乡俗活动中应用。有条件的富户，镇山雕有“镇山狮”，镇宅雕有“镇宅狮”，它们的体积大，又有特定的格式，与炕头石狮不属于一种类型。炕头石狮本来只是为“拴娃娃”雕琢而成，可是一般老百姓没有条件雕别的，就不得不让它身兼多用。

　　陕北绥德、米脂一带传有民谣说：“财东房上有兽头，罗门石狮大张口;官家挂匾栽旗杆，百姓狮狮搁炕头”。炕头石狮被拿去“镇山”、“镇宅”，毕竟不是主要用场。“拴娃娃”才是它的主要用途。

　　人类对生殖子嗣的祝愿是相通的，在不同历史时期，不同地域，只是表现方式各不相同。在过去宗教迷信盛行的情况下，观世音菩萨在中国被表现成女性，各种圣母、娘娘被尊奉，无不与此有关。陕北历史上战乱频繁，天灾难御，人口动辄大减。再者，医药条件极差，儿童成活率低。人们对这种人口的大幅度迭变史。自然对当地人的心理影响深刻，造成了保护子嗣的传统格外浓厚。因此，老乡们用炕头石狮“拴娃娃”也就是保护娃娃的风俗就一代代地流传了下来。时至今日，陕北一些乡村依然保留着用炕头石狮拴小孩的做法，与过去所不同之处，就是古朴的传统观念少了，变成主要为了让小孩玩耍和防止小孩从炕上跌落下来。

　　炕头石狮在形象塑造上大致可以分为两类，第一类体积扁大，属稚朴型，一个个模样古怪乖巧，神态生动，有的像顽皮的小孩，有的像严肃的老头，也有的像逼人的小狗小猫。第二类是小巧玲珑呈薄片状的作品。主要分布在绥德靠南河沿岸的乡镇。

　　狮子个个形象伶俐活泼，天真可爱，像一幅幅写意小品画。炕头石狮造型与陵庙、宫廷石狮完全不同，是典型的“土特产”。是民族民间艺术的瑰宝。

　　绥德、子洲是陕北石匠最集中的地方，“陕北出石匠，南方出宰相”，由于长期的生产实践造就了成千上万的石匠和石雕艺术家。在绥德县四十里铺镇，几乎没有一户不是石匠，而多数石匠又是被誉为“巧匠”的石雕艺人。

　　古时候的人们常常对一些自然灾害不能做出科学的认识，往往把这些现象寄托在妖魔鬼怪身上。于是相应的产生了各种降妖除魔的器皿，如照妖镜、年画、泰山石、石狮子等。这些器皿寄托了人民大众祈求安康幸福的愿望，有的器皿一直沿用至今。

　　在卧室的窗台上或炕头上约10——20厘米的小石狮子，农家称之为“拴娃狮”，在绥德称为炕头石狮娃。在乡下，人们在家宅卧室炕头上放置一只石狮娃，有什么作用呢？当地人认为这炕头石狮娃，用场大着哩！

　　在当地，妇女怀孕后，在炕头上放置一只石狮娃，并在石狮娃身上扎系上一根红绳。这样做既可把孕妇怀的胎儿的灵魂拴住，又能保佑母子平安。因为石狮在，屋子里就会充满阳刚之气，母子就不会受到阴气、邪气的侵扰。这种习俗带有很浓的迷信色彩，只能在精神上给人一种慰藉和寄托。但是，当婴儿长到自己会爬动的时候，这炕头上的石狮娃倒真的有了具体的用途了。大人用一条1米长的红布带子，一头拴在婴儿腰身上，另一头拴在小石狮上，这石狮既可以做玩具，还可以防止小孩乱爬乱动，从炕上滚下地来。因此，石狮娃又称“拴娃狮”，也叫“保锁”，这些“拴娃狮”具有稚气、娇憨、顽皮的神态，有的像聪明伶俐、活泼可爱的顽童;有的似体壮矫健的小武士，有的像正在妈妈怀里撒娇的调皮蛋;有的圆头圆脑像一只憨厚的小狗。在当地老百姓的心目中，这些“拴娃狮”不是畜生，而是能驱邪避灾、纳福、吉祥的神兽、灵兽、瑞兽。这种民间艺术中的狮子形象寄托着人们的愿望。