宁家庄彩陶权杖头：象征权力 首领专用

　　1982年，我去秦安大地湾遗址发掘路过天水时，见到了市文化局新近收进的一件球形彩陶器。该器后来在《考古》杂志上作了报道，可惜照片的质量不好，完全不能彰显其精美。这件彩陶器是一个用泥质红陶做成的扁球，由上下两个钵形半圆体对接而成;扁球的上半部向外圆鼓，下半部弧状急收;最大径腹12厘米;球体内部中空，上下两端各有一个圆孔，上孔小、下孔大;在橘红的器表上用黑彩绘满图案，图案由弧线和圆点构成，上半部为不对称的花卉纹，下半部为以十字纹均分的四只背向高飞的变体鸟纹。从花卉纹和鸟纹可以判定，这是属于仰韶时代庙底沟文化的遗物。彩陶球形器的内部中空，上下孔之间可以木棍类的条状物穿过，推测该器是穿在棍棒上的，彩陶球形器与棍棒组成的器物是权力象征的“权杖”。

　　报告认为，宁家庄的彩陶权杖是氏族或部落的原始宗教崇拜信仰物，为氏族或部落的首领或酋长专用。他们凭借手中执掌的蕴含着神圣力量的权杖，就可以带领族人从事祭祀和争斗等活动。在埃及图坦卡蒙法老的墓内，随葬两件真人大小的鎏金塑像，塑像人手持金色权杖，显得威严而华贵。在新疆小河墓地有一座墓葬，被单独安置在公共墓地以外，是一座围成套间的房屋式墓葬。墓主人是一位女性祭司或酋长。在她的墓室内随葬一件白石制成的权杖，权杖的銎孔中还残有木柄。

　　一般认为权杖发源于环状石器，环状石器呈盘状，中间钻有一圆孔，安装在棍棒的头部。头部安装有环状石器的棍棒，延长了人的胳臂，增大了打击范围和打击力度，在狩猎活动中是高效的工具，在部族冲突中是精良的武器，持有环状石器与棍棒组合工具或武器者，在狩猎活动和部族冲突中，往往屡建奇功，也赢得了在氏族或部落中的重要地位。从中国的考古发现看，环状石器最早出现在甘肃武威皇娘娘台遗址，环状石器的外缘有八个齿状乳突，中间有一个对钻的圆孔，整体做齿轮状。皇娘娘台遗址属于齐家文化，年代相当于龙山时代晚期至夏代，要较仰韶时代晚近2000年。环状石器在东北地区有较多发现，但也都晚到了青铜时代。

　　进入历史时期之后，棍棒头开始出现青铜材质的。陕西扶风、宝鸡等地的西周墓有出土实物，内蒙古鄂尔多斯博物馆也藏有多件东周时期的青铜棍棒头。青铜棍棒头的武器在周代被称作“殳”，是一种有棱无刃的兵器，与弓矢、矛、戈、戟同列为“五兵”。其实，在周代殳出作为兵器外，也还兼有礼仪性质。

　　宁家庄彩陶权杖头是球体内部中空的陶器，绝对不可以作为使用的工具或武器，其礼仪的性质是显而易见的。礼仪性质的权杖在汉代又叫作“鸠杖”或“王杖”。鸠杖是指杖首的样子做成鸠鸟状，王杖是指“权杖”是以国王的名义颁发给持杖人的。1959年甘肃武威磨咀子一座东汉墓出土两枚木质鸠杖，其中一件完整，为长1.94米的木竿，竿径4厘米。竿端镶一木鸠，鸠杖上缠有木简10枚，简记王杖诏令——“王杖十简”。《后汉书·礼仪志》记载：“年始七十者，授之以玉杖，铺之靡粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖，长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎。”这里讲杖首之所以做成鸠鸟的样子，是因为祈福老人健康。

　　作为锤击的工具或兵器，古典小说《水浒传》中霹雳火秦明使用的兵器——狼牙棒是殳的后继形式，《说岳全传》中岳云使用的兵器——雷鼓瓮金锤则是殳的衍生形式。在宋金时期，作为权杖和殳的演变形式——“骨朵”有着大量的发现。骨朵不但见于传世的文献记载，还在宋墓和辽墓壁画中有所表现，实物更见于这一时期的考古发现。有人认为，骨朵的兼具三种功能，即仪卫、武器和刑具。

　　权杖在漫长的历史长河中，从石制的环状狩猎工具发展而来，再发展成青铜制成的兵器兼礼器的殳，再发展成为青铜和木质的鸠杖，最后发展成为金银铜铁等多种材质的骨朵，存在着两条轨迹，一条是实用器工具和武器的轨迹，一条是礼仪用具礼器的轨迹，这是两条即平行又交叉的轨迹。