法门寺瞻佛指舍利

2016-08-18 16:05:27 来源：山西日报已浏览次

　　知道法门寺缘于一出京戏，但一直没有看过。据有人考证，戏里所说的法门寺在北京海淀区高粱桥，而且不叫法门寺，而是法王寺。京戏的故事发生在明朝正德年间，戏中老太君礼佛的地方应该离此地很近，而真正的法门寺却在陕西的扶风县，相距1000多公里呢。

　　2005年，由于工作关系，出差到西安就想起了这出京戏，也就动了要到法门寺看看的念头。大约是5月中旬，上午与同行的朋友到秦始皇兵马俑参观。一路上下着雨，有些清冷，但参观的人却挺多。几个俑坑看过，时间刚近中午，大家兴趣未减，我就提出了到法门寺的主张。查看地图，也还不算太远，就一路驱车而去，连饭也没有顾上吃。

　　法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。寺院始建于东汉末年桓灵年间，距现在已经有1700多年的历史了。寺内现存有北魏千佛残碑，证明着他的悠久历史。唐朝是法门寺的全盛时期，具有皇家寺院的显赫地位，曾举行过七次大规模开塔迎请佛骨的活动，对唐朝佛教、政治等影响深远。

　　法门寺供奉有佛指骨舍利。据说，释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利，公元前三世纪阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有19处，法门寺为第五处。

　　且说我们驱车西行，雨已渐渐停息，到了法门镇大约是下午四点多钟。我们来到广场，就有当地贩香的商贩凑了上来。我们询问法门寺，他们见我们也不买东西，就随手指了一处地方。就在广场南侧，好像门楣也挂着法门寺的标牌，我们买了票进去参谒。迎面是一尊四面佛石雕像，高大威严。院里游人稀少，仅身着僧衣的几人而已。我们随一个导游请了香烛，逐次敬拜各殿佛像，出到门口，已经是下午五点左右了。我们问地宫佛指舍利在哪里？这才有一好心人说，在对面寺里。我们说这里不是法门寺吗？对方说，这里是镇上后来修建的，想看地宫要到原来的寺里;并且说，要去快去，五点半就不售票了。我们一看表，只差10多分钟时间就五点半了，几个人撒腿就往北面跑。跑出来才发现北面的广场更加开阔，寺院建筑也更加宏伟庄严。我们气喘吁吁地跑到售票口一问，已经停止售票了。大家一面喘着粗气，一面商量办法。这时窗口旁许多当地贩票的妇女说她们能领我们进去，不过要买她们的票。行，只要能进去。原以为，只要能进去，就能瞻仰到佛指舍利，当我们真的被从旁门领着进到寺院的时候，存放舍利的地宫已经关闭了，带钥匙的僧人也不知去了哪里，我们手握着“门票”立在塔下的地宫门口，显得既无奈又不知所措。

　　天渐渐黑下来了。由于是阴天，虽是5月天气，但时针已指向6点，也到了应该黑天的时候了。树上有晚归的鸟在枝杈间跳来跳去，远处的山已显出了青黛色，雨后的空气温润而潮湿。地宫前有几位闲适的僧人、几个当地的票贩子、几个从东北来的零星游人。

　　佛指舍利的重新出世，是一件殊胜的因缘。唐代时，这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉，著名的八帝六迎，说的就是这件事。大约每30年迎请一次。在当时，30年即是一个时代，舍利每30年一现身，有送走一个不好的时代、迎接一个崭新时代的意思。为了这件事，著名文学家韩愈曾专门写过谏阻的奏折，被皇帝贬为潮州刺史，其中周折，绝非一两句话能说明白。但到公元874年，这样的迎请活动就算告一段落了。这年，举行了最后一次盛大的迎请供奉活动，之后，这枚舍利就被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫里，直到1987年才重新面世。事实是，1981年8月24日，存放舍利的宝塔倒塌了半边，1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔，适逢农历四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，约2499件大唐国宝重器“簇拥”着佛祖真身指骨舍利才又重回人间。1988年，法门寺正式开放，并举行了国际性的佛指舍利瞻礼法会。

　　我当时想，我们如果与佛有缘，说不定能见到佛的真身舍利，因为这是世界上目前发现有文献记载和碑文证实的唯一真身舍利;如果无缘，今天就算是白来了。因为那时还没有理解“处处有佛”的道理，其遗憾就可想而知了。正在我们不知所措的时候，来了一团东北的游客。导游是位小伙子，显然是常带团的那种，而且似乎与寺院的管事很熟，放下一团人，开始与寺里有关人士交涉，说游客远道而来不容易，一定要让他们看看。我们几个在旁静观着事态的发展。有的朋友已经失去了耐心，坚持要离开;有的朋友百无聊赖在寺院里闲逛游。我坚持着自己的信念，与一位也是东北来的零散游客与和尚聊天。大约等候了20多分钟——或许是半个小时，带钥匙的僧人从后边让人找回来了。大约是经过管事人员的同意了，我们持着从私人手中购得的“门票”，随同那一团客人，排队进入了好几道砖墙厚的铁门保护着的地宫。

　　地宫中心是一圆柱体建筑，绕着这个圆柱是空旷的回廊，佛指舍利就供奉在圆柱建筑上砌成的龛里;同时供奉的还有三个影骨，影骨也是舍利，大约是起保护作用的吧，由于我不懂，也就不敢胡乱猜测了。瞻礼敬拜出来，我们却被拦下了，说刚才的票是假票。反正已不枉此行了，由人家处罚吧。僧人倒也慈悲，只是要求补票而已。售我们假票的人，这时也不好再要钱，说她不要钱了。但我们还是给了她钱，同时补办了真票，一脸轻松地走出了寺院。

　　天已经开始暗下来，广场上兜售平安符的商贩追着我们卖东西，有一个看面相的也追着其中一位朋友要求给他谈说休咎。尽管这样，我们心情仍然很好。

　　据说“寺”字的意思过去指的是学校，“佛”的意思是觉悟者，也就是明白真理的人。学佛也不仅是学习一些宗教仪规，而是学习佛菩萨的做人做事，学习明白真理大道。现在却已经完全变了味道，有的寺院不但成了某些人谋利的工具，就连一些僧人也为了名闻利养，居然与游客打起架来——这几天网上就有某名山僧人与游客打架的影像。如果这些穿袈裟的人真是僧人的话，那简直就是在糟践佛法了。好在，佛祖早有预言，毁坏佛法的人，正是打着佛法旗号的僧人。连出家人都这样，对于这些寺外的商贩，我们又能说些什么呢？

　　这次法门寺之行只是让我们约略感到某种蹊跷，那就是为什么我们参观出来才被发现持的是假票呢？大家说，也许是我们进地宫的时候和尚没仔细看票，但又觉得不可能，因为两种票的颜色一看就不同;也许是和尚慈悲，进去时不愿戳穿我们？或许根本就是我佛慈悲，见我们心诚就放我们进去了？无论如何，我们瞻仰到了佛的真身舍利，我们感到很幸运。

　　返回西安的路上，我想起了《法门寺》这出戏来。这戏又叫《郿坞县》，也叫《朱砂井》，常与《拾玉镯》连演，总名称为《双姣奇缘》。我们今天也算是一段奇缘吧！但那戏里的法门寺是太监刘瑾审案的地方，与我们瞻礼的西安法门寺却没什么关系。

责任编辑：小明

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