张大千怀古力作《金陵周处台》

六朝古都南京自然风光秀美，人文故迹众多，历代名流骚客流连吟咏，留下了不少诗画佳作。民国时期，国画大家张大千多次来到首都南京，举办个人画展、任教于国立中央大学等，他亦创作过1件纸本设色国画《金陵周处台》……

　　六朝古都南京自然风光秀美，人文故迹众多，历代名流骚客流连吟咏，留下了不少诗画佳作。民国时期，国画大家张大千多次来到首都南京，举办个人画展、任教于国立中央大学等，他亦创作过1件纸本设色国画《金陵周处台》（见图，纵99厘米、横39厘米），由衷地表达了个人思古言志之情。

　　位于金陵城东南隅老虎头旁的周处台，亦称子隐堂、孝侯台，乃三国时期名士周处任东吴东观左丞时的堂宅。据清代周宝偀《金陵览胜诗考》等记载：南朝佛刹光宅寺即建在周处台旧址旁，“殿后山石如掌”;南朝高僧云光法师尝在此传扬释经，历代信男善女敬香拜佛，香火景况一直延迄近代。《南史》亦云：相传南朝梁武帝郗后生性好妒，死后化为蟒蛇，该地亦名蟒蛇仓……可见这一带的历史文化底蕴，还是比较深厚。

　　又据《晋书》、《世说新语》等述曰：周处字子隐，义兴阳羡（今江苏宜兴）人，后来迁居金陵。少年失教的周处曾经横行乡里，无恶不作，颇令邻舍不安。乡人将其与“南山白额猛兽（虎）、长桥下蛟（龙）”，并称为“三害”。他得知后十分羞愧，开始幡然悔悟，决意弃恶从良，遂“入山求虎射杀之”，将凶猛的老虎头砍下来悬挂于邻里;又投身水中三天三夜搏杀蛟龙，一举为民除害，令人刮目相看。周处从此笃志读书，苦练武艺，曾任东吴东观左丞，西晋新平太守、御史中丞、建威将军等，最终成为一代文臣武将。周处后来战死疆场，谥号为“孝侯”。昔人以“不死东吴死西晋，城南可惜孝侯台”诗云，深表内心惋惜。千百年来，周处浪子回头、终成大器的故事，成了历史上改邪励志的经典范例。周处台亦因此人气显露，后人寻踪观瞻、络绎不绝，并尊称此处为“周处读书台”。

　　现让我们一起欣赏张大千的《金陵周处台》画作：但见周处台基处于悬壁高墩之上，一位古装文士独坐台边昂首天穹，观今抚昔，神思遐想，宣抒情怀。台畔秀木茂盛，鸟语花香，楼阁民舍散落，环境幽雅之极。雄伟壮观的南京明代城墙巍然屹立，清澈幽碧而充满神韵的秦淮河水，正在静静地日夜流淌。远方烟雾弥漫、虚无缥缈……画家在该图右上侧以行草款识思古言志：“侧身怀古，豪杰都为土。细想截蛟兼刺虎，此等雄风不腐。忠臣孝子垂名，元（原）来正是书生，旧听蛇盘岗阜，今闻犬吠寒城。金陵周处台，倚《清平乐》。大千张爰”，后钤白文“张爰长寿”、朱文“三千大千”方印各一枚。大千所书劲拔飘逸、刚中带柔，词兴浓郁盎然，别具艺术风貌，较好地起到了妙化丹青主题的作用。

　　今人对画家张大千或许并不陌生，他曾名正权、爰，字季爰，号大千、大千居士、下里巴人，1899年出生于四川内江，早年师法前代诸贤画风，兼取南北宗之优长，尤尚清僧石涛等名家的笔墨意趣，并由此打下了系统扎实的艺术功底。张大千秉性豁达豪爽，内心富有灵气，毕生喜爱读书，经常神游四方。晚年一度移居海外、游历中西，1983年病逝于中华台北。张大千传统修养全面，能文善诗，山水、花鸟、走兽、人物画及书法、篆刻等无所不及，于画写意、工笔、工写兼备等技法均有涉足，在“外师造化，中得心源”的实践中独树一帜，艺术风格清秀俊逸，苍润脱俗，尤以晚年所创泼墨泼彩画风蜚声海内外（注：迄今尚无充分证例说得清，张大千和刘海粟在创造此画法方面究竟谁先影响了谁）。像《庐山图》、《爱痕图》等扛鼎之作均享有较高声誉，更加奠定了他在现代绘画史上的艺术地位和影响力。其斋“大风堂”门下弟子较多，在当今美术圈亦产生了不小影响。

　　张大千在《金陵周处台》的创作中，精心构图布景，下笔遒劲坚挺，形神兼备有致。如以折带皴、披麻皴及点苔法表现山石，杂树荫丛挥洒自如，水墨之外又以浅绛、石青和石绿等敷色点染，清秀而淡雅，富有诗画情味。所作工写兼备，笔墨潇洒秀逸，气韵生动郁勃，意境深邃悠远，弥漫出甚为浓郁的书卷气。苍秀雄起的金陵周处台，在画家的信笔之下生姿添辉，令人抒发怀古幽思。

　　通过该图可见，张大千既是在借画缅怀前贤，也是写心言志、鞭策未来的性灵宣泄，进而直取“天人合一、物我两忘”的画意境界。图中那位端坐高台的逸士，莫非正是画家本人的心灵化身？该画作明显地受到宋元绘画笔意的影响，虽然未署具体创作年代，但从张大千毕生绘画风格演变情形分析推测，大概应属他在中年时期创作的丹青力作，观者可以一窥其这类怀古幽思题材的诗画风格。