端阳故事图:看看古人的端午节
《端阳故事图》册分别描绘了端阳节期间的重要民俗活动,集中表现了历代各地的风俗习惯。让我们看看古人的端午节是怎么过的?唐代端午节流行一种据说是宫廷内流出的“射粉团”戏:剥开几个用艾草汁浸泡过的黄米角黍,切成小块放在漆盘中,让客人们用特制的小弓箭射粉团,射中者得食。 端午也是采药季节,据清顾禄《清嘉录》卷五记载:“土人采百草之可療疾者,留以供药饵,俗称‘草头方’。药市收瘌蛤蟆,刺取其沫,謂之‘蟾酥’,为修合丹丸之用,率以万计。
《端阳故事图》册分别描绘了端阳节期间的重要民俗活动,集中表现了历代各地的风俗习惯。让我们看看古人的端午节是怎么过的?
射粉团
唐代端午节流行一种据说是宫廷内流出的“射粉团”戏:剥开几个用艾草汁浸泡过的黄米角黍,切成小块放在漆盘中,让客人们用特制的小弓箭射粉团,射中者得食。
採药草
端午也是采药季节,据清顾禄《清嘉录》卷五记载:“土人采百草之可療疾者,留以供药饵,俗称‘草头方’。药市收瘌蛤蟆,刺取其沫,謂之‘蟾酥’,为修合丹丸之用,率以万计。与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏,也是古人野外游艺之遗俗。
清.金廷标 《群婴斗草图》局部
古人也会用百草来制作香囊、香牌、香珠,《红楼梦》里,元妃在端午节前赏给贾府众亲“红麝香珠”,便是用多种香料与中药合成带孔的圆珠,十八颗为一组,用细绳串成手串。如今的清宫档案里,还保留着雍正九年“避暑香珠”的配方:香薷、黄连、连翘等中药,还有磨碎的甘菊花、玫瑰花瓣,同时添有朱砂、雄黄。
赐枭羹
汉代从武帝开始,端午赐枭羹给百官食用的做法,实际上史不绝书,一直到清代都有。唐玄宗在《端午三殿宴群臣并序》中有两句:庖捐恶鸟,俎献肥龟”,说的就是吃枭。北宋大文豪苏东坡在接受了皇帝赐宴之后写了应答的诗句:外廷已拜枭羹赐,应助吾君去不仁。也就是说,吃枭羹,是为了联系到帮助皇帝去除不仁不义的人。
汉代端午节赐枭羹的做法始于武帝,但在这之前呢,都是夏至才食枭的。为什么选夏至呢?因为古人认为,夏至这一天,阴气回升,而阴为坤,为大地,所谓厚德载物。
养鸲鹆
“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖,养之皆善语。”
悬艾人
人们把艾草制成人形称为“艾人”,将艾叶悬于空中,剪成虎形,妇人争相佩戴,以避邪驱瘴。
艾叶(也叫艾蒿)是一味芳香化浊的中药,有较强的驱毒除瘟作用。“家有三年艾,郎中不用来”。艾叶有温经止血,散寒止痛的功能,临床上常用来外用,如艾灸、煎水外洗等,五月艾的药效最佳。现代研究表明,艾叶含有的桉油精,具有很强的抑制微生物生长和杀灭细菌的作用,插艾草、菖蒲来消毒,可谓事半功倍。其中,熏艾草的消毒功效更大。
郎世宁《午瑞图》这张画里,瓶插蜀葵、榴花、菖蒲,盘内是樱桃和杏,边上还散落着几个粽子。
系采丝
汉代以青、赤、黄、白、黑五种色彩的丝线,扎成“长命缕”,系在臂上,可以驱除瘟病、避邪止恶。
裹角黍
“仲夏端午,烹鹜角黍。俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”这是晋新平太守周处写的《风土记》。鹜是鸭子,黍是粽子,烹鹜角黍,就是煮鸭子裹粽子。看来在周处那个时代,端午节除了包粽子,还要煮鸭子。这和沈从文先生《边城》里写的的风俗还有相似之处。
观競渡
龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传》卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证。 《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。…… 是日,竞渡,竞采杂药。”
责任编辑:小蓝
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