文物专家韩金科登“扬州讲坛” 解密法门寺文物传奇

讲座现场

韩金科在讲演刘江瑞摄

　　昨天下午，文物专家韩金科登上“扬州讲坛”，主讲“法门之光  雷音五洲——西安法门寺文物的故事”。

　　法门寺是唐代皇家御用道场，供奉全世界唯一一枚佛指舍利，唐时曾有8位皇帝六迎佛骨的纪录。1987年法门寺真身宝塔半壁坍塌，在重修时发现地宫：“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”。

　　本报今特辑录讲座现场录音，以飨读者。

　　来到“扬州讲坛”，感觉非常神圣。今天，特别激动。明年是法门寺地宫面世30周年。在30年之前，有机会在“扬州讲坛”上，向大家回想当年震惊世界的发现，感到很荣幸！

　　今天的时间非常紧张，我原来申请在扬州讲三天三夜，可是，这是不可能的。今天，我会加快速度，争取分分秒秒的宝贵时间。

　　法门寺

　　建立在文化沃土之上

　　扶风县城北10公里处法门寺有悠久的历史，建立在文化沃土之上。周族的先人带领周部落来去转战，见这里土地肥美，在这里扎根，农耕文明也从这里开始。周是礼制之邦，商朝末年，各个诸侯国都很向往，连野菜都是甘甜的。在这里，武王灭商。这里是周朝祖先的圣地。

　　到东周的时候，佛祖在印度诞生，建立佛教，弘法。北纬37度，有人考证是奇异的地球飘带，喜马拉雅山的北边，产生了两位思想家，一位是老子，一位是孔子。还有一位就是印度释迦牟尼佛。这三位，几乎是同一个时代。有人研究这一奇异的现象。

　　佛祖佛骨舍利，被送到世界各地弘扬佛法。中国共有19处，法门寺是其中的一处。这里建塔成寺，成了阿育王寺。

　　不知扬州演不演法门寺这出古戏？长江以北，到处在演。这个戏，是深入人心的。简单地说，是一个民间冤案。宋巧姣告状，太冤了，石头上跪了两个窝。人们知道有法门寺的戏，有的人不知道有法门寺。

　　明塔题刻“浮屠耀日”，当太阳从东方升起的时候，宝塔金光万丈；“美阳重镇”，法门寺北面有一条美阳河，把三千年的历史文化融化在这片沃土上。还有题刻“舍利飞霞”，霞光照在塔上，霞光万丈，讲述了舍利到中国的历史。“真身宝塔”，则告示着塔的崇高地位。

　　北魏时，皇族到这里找舍利，找到舍利，法门寺名气大振，称为四大佛教圣地之一，佛骨圣地。

　　法门寺是一块文化沃土。《璇玑图》，一块八寸见方的五色锦缎，用文字织成回文诗，841个字，无论反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，均可成诗，才情之妙，贯古超今。织者的悲欢忧乐，忠愤感激，好贤厌恶，跃然纸上，堪称千古奇文。

　　唐朝规定

　　舍利30年开一次

　　隋文帝统一南北朝，在全国113个州建舍利塔，这是皇上的御命。隋文帝派人到法门寺来。

　　李渊平叛乱，拜佛，见了舍利，给隋炀帝写报告。当时隋炀帝在扬州，被杀了。李渊在长安称帝，这里由阿育王寺改名为法门寺。

　　李唐王朝对法门寺有四项大的行动，每一项行动都是纲领性的。第一项，将法门寺舍利定为护国真身舍利，是保护国家和民族的。第二项，在法门寺修塔，塔上到三层就压倒山峰，八百里秦川光彩夺目。第三项，建地宫，迄今为止，法门寺地宫是最大的。第四项，李世民带头，把皇宫搬到法门寺来。他一带头，皇宫搬过去，气象万千，金碧辉煌，24个院，占地6000亩。

　　皇帝还动员民众出家，这里最多的时候，僧众不下2万人。唐王朝还规定舍利30年开一次，不到30年，皇帝是不能动的，可见舍利的威严。唐朝22个皇帝，只有8个皇帝6次有这样的福分，这是非常不容易的。

　　唐朝出现三次高潮迎奉舍利。武则天给舍利打造了9层宝函。皇帝把自己的头发剪下来，把衣物放进地宫，代表民族在地宫供养舍利。第三次迎奉舍利，惊心动魄，那时时局动乱。

　　唐代宪宗迎舍利，遭到了韩愈的反对，韩愈上表奏章，他从理论上反对，但是从哲学观点上，也是融合的。韩愈忠心，可是皇帝受不了，贬罚韩愈。韩愈走到秦岭，大雪纷飞，感慨万千。于是写了《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”宪宗把舍利迎回来，也是全国的一件盛事。

　　到了武宗时期，全国所有寺庙都受到冲击，法门寺地宫里的供奉，前几位皇帝的珍宝，都在这次潮流中遭殃。法门寺住持冒着生命危险，奉上了假的舍利，而把真的佛指舍利保护了下来。

　　经过这次运动之后，到了唐代懿宗，重新尊崇佛教。懿宗在法门寺西北角找到舍利，而到了唐代僖宗，也是礼颂佛骨。本来只需要走三个月的时间，但是舍利在路上走了四月零四天，因为到处都是老百姓跪拜，舍利进长安城，唐僖宗看到舍利，泪流满面，王公大臣们纷纷前来供奉。

　　近代法门寺

　　成为民间寺庙

　　唐代的法门寺属于皇家寺庙，而到了近代，法门寺成为民间寺庙。民国28年，修复法门寺，宝塔巍峨壮观，当时就对塔下地宫做了勘查，有人看到地面中间有个井，深不可测，赶紧封存，还在上面敬奉着一座佛像。有人说，佛像下面有口深井，深井里有吃人的巨蟒，其实是为了保护地宫。

　　当时佛教和百姓十分和谐，那里附近的水井都是苦的，只有法门寺里的水井是甜水，每天下午都有很多百姓前来打水，里面的和尚和百姓们都是谈笑风生。

　　文革波及法门寺，看到很多经书都被焚烧了，住持也不愤怒，也不悲伤，后来我才感受到，这是佛教的平常心。文革结束后，陕西省文管会负责人看了法门寺，赶紧落实保护政策，法门寺才慢慢复苏。

　　法门寺宝塔

　　倒塌之后惊现地宫

　　到了1981年，法门寺宝塔分两次倒塌了下来。塔倒了之后，在当地引起了不小的轰动。从1981年到1985年开始测评宝塔的危险程度，我当时任扶风县文化局长，老百姓们都要求修复法门寺宝塔，一直追问，你们究竟修不修？

　　原来的宝塔有十二层，把原来的宝塔先拆除，留了原来的四层，三九天气，很多老百姓都来帮忙。拆完之后，认为中间是空的。再往下发掘时，忽然发现露出一米见方的大理石盖，处理了碎石之后，露出一条缝隙，看到下面都是金银器，真是金碧辉煌，五光十色。考古专家们都说，这里面都是金子啊！第一个感觉，就是惊喜万分。第二个感觉，就是惊恐万状，产生了负疚感，我认为开启地宫的，应该是高僧大德大人物，由我们来开启，实在对不住。

　　发现地宫，赶紧掩埋，先是保卫，然后报告。立即组成了省市县的考古发掘队伍，地宫一打开，电话直通省里办公会议。经过两个月的挖掘，珍宝出土了。

　　地宫里有一道朱雀门，朱雀门代表长安，地宫里有好几道门，地宫第一道门上的文字，至今还没有破译。到了第二道石门，有个石碑，上面记载着地宫里有2499件珍宝。

　　进入地宫前室，看到800多件丝绸，那是一个金色的世界，丝绸上面的绣花是由金线绣成，丝绸已经消失了，金线保留了下来，这是一个金线交织的世界。地宫里，还有阿育王塔，里面供奉着舍利。夜深人静的时候，我走到寺庙的大雄宝殿，看到法师们正在祈祷挖掘工作顺利。第三道门打开后，出现了庞然大物，这是地宫中室，出现了秘色瓷，捧真身菩萨。第四道门打开，里面有很多奇珍异宝，一摞摞的金银器，八重宝函。以为没有了，后面还有秘龛，还有很多珍贵的宝物。

　　1987年5月4日，考古专家们下午开始打开宝函，从下午7点到凌晨2点，一层层打开，第一层是檀香木，第二层是银函，又出现了金函、宝石函、金函，一共有九层，最后细心打开，在金座上有个白晃晃的物件。在场的人都激动万分，这是舍利。法门寺的法师们说，这天就是佛诞日！当天下起了蒙蒙细雨，真是天降甘霖。

　　接着，又发现了第二枚舍利，第三枚舍利，打开金函，里面有檀木函，里面又有水晶棺，里面的舍利，就是佛祖真身舍利。第四枚舍利亮相，也就是佛指舍利。除了舍利，里面出土的每一件文物都能写一本书。

　　佛指舍利

　　前往台湾佛光山

　　因为法门寺重要的发现，法门寺迎来了重建，1988年重新对外开放。1989年星云大师前往法门寺，这是他回到大陆的破冰之旅。到了1994年，国家文物局长带队前往台湾，我们就去了佛光山，三千弟子迎接我们，十分庄严，两岸博物馆和文物事业同享，星云大师极具智慧和慈悲，他希望能够迎奉法门寺文物。

　　那天，我刚回酒店，星云大师就给我打电话，讲了很多感人肺腑的话，说了一个多小时的电话。当晚，我就去找文物局长，当时就对星云大师表态，舍利可以去台湾。回到北京，就开始筹备舍利前往台湾的事宜。多年以来，星云大师的努力，一点都没有放松。后来，我在佛光山，和星云大师一起住了三天。

　　星云大师说，自己有个心愿，就是希望让佛指舍利前往台湾。星云大师有句话，有慈悲就有智慧，有佛法就有办法。到了2001年11月，我在西安一家医院里挂水，星云大师给我打电话，说终于可以成行了。我马上和省长汇报，星云大师亲自前来迎奉舍利。佛指舍利一到台湾，震撼人心，台北、台中、高雄等地，万人空巷。舍利回来时，十万人跪了一天一夜，恭送佛指舍利回法门寺。

　　星云大师说，台湾有2000多万人口，有500多万人前来跪拜，十分感人。这在世界佛教史上，也是最为光辉的一页。

　　【专访】

　　法门寺需进行“第二次开启”

　　韩金科说，一座法门寺，需要进行“第二次开启”。

　　韩金科说，自己担任法门寺博物馆馆长，也是属于机缘巧合，因为之前他并没有学过相关的专业内容。正好他在法门寺地宫的挖掘现场，见证了那一个伟大的时刻。他也一直都说，对于开启地宫这件事情，自己会有“负疚感”，因为在这个地宫里，所呈现出来的文物，都包含有大量的学术价值，每一件文物，都包含着丰富的历史、文学、艺术价值。

　　“所以，我一直都说，法门寺需要进行第二次开启，那就是学术开启。学术开启不应该只是少部分人的专利，不是小范围内的专家研讨，而是应该走向大众，让文化成为全新的景观，要让法门寺成为百姓的课堂，这样才能让法门寺文化大放异彩。唯有这样，才能取得社会效益和经济效益的双重收益。”韩金科说，“最后，我有三句话，是我一生的概括：法门寺是我的家，法门寺文物是我的命，法门寺文化是我的灵魂”。另外，很多人问，在法门寺地宫里，一共发现了四枚舍利，这四枚舍利有什么区别吗？

　　法门寺的四枚舍利，形制差不多，代表四方四佛，这是佛教在中国发展集大成表现。