中国需要怎样的世界文化遗产

葛剑雄，历史地理学者，是历史地理、中国史、人口史、移民史等领域的著名专家，曾任复旦大学图书馆馆长。

哈尼梯田

兵马俑

开平碉楼

      ■ 世界文化遗产必须是能够代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。

      ■ 物质文明是不断进步的，但精神层面，比如人的想象力、创造力，社会的道德风尚却未必一代比一代进步。

      ■ 对文化遗产不能整旧如新，但修旧如旧也不好，要修旧如故。

      现在世界文化遗产很热，因为一个国家每年只能申报一项文化遗产、一项自然遗产，所以不仅在国际上，就是在我们国内竞争也很激烈。全世界现有900多处世界文化遗产（包括自然和文化双遗产），那么申报世界文化遗产到底有什么意义？中国又需要怎样的文化遗产？

      标准：独特的艺术成就、创造性的天才杰作

      我想我们还是应该回到文化遗产这个定义本身。它的标准是联合国教科文组织制定的，具体内容就是1972年11月16日在法国巴黎通过的《世界遗产公约》。这个标准是全世界统一的，它规定世界文化遗产必须是能够代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。

      同时，世界文化遗产还必须能在一定时期内或者世界某一文化区域内对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或者景观设计方面的发展产生过大影响。有些时间不太长的建筑，比如1973年竣工的悉尼歌剧院，又比如巴西首都1960年迁到了巴西利亚，巴西利亚整体被列为世界文化遗产，就是因为它们符合上述条件。

      还有一种情况可以入选世界文化遗产，那就是为一种已经消失的文明或者文化传统，提供独特的、至少是特殊的见证，展示出人类历史上一个或者几个重要的阶段。比如苏州园林，它兴盛于明清，反映江南知识阶层的生活方式，作为传统的人居范例，尤其在不可逆转的变化影响下，变得熠熠生辉。

      什么叫不可逆转的变化呢？我们从农业社会到了工业社会，即使你把城市变为农田，也不再是传统农业社会，而是使用现代化机器，融入现代物质文明的现代社会，在这种不可逆的变化过程中，原来人类居住地像一些古村落、古建筑群，某些代表历史生活方式的民风民俗，就不容易保存下来，就要把它作为遗产。

      最后一种，是与具有特殊普遍意义的事件或现行传统、思想、信仰和文学艺术作品有直接或实质性联系的文化遗产，在某些特殊情况下，或者该项标准和其他标准一起作用的时候，才能够列入世界遗产名录。意思是说，单独这条还不够，必须同时具有上面几条中的一条或者几条。奥斯维辛集中营为什么是世界文化遗产？因为它与一种重要的事件——法西斯德国迫害、屠杀犹太人的史实联系在一起。但仅此一条还不够，还同时符合前面某些条件，或者不保护就会毁灭等理由，如此才能够称为世界文化遗产。

      中国历史悠久、文化丰富，我们应当作为发起国参与标准制定，但当时中国还处于文革时期，所以后来只能作为缔约国加入。改革开放后，北京大学侯仁之先生到美国访问，一个大学校长陪他参观学校的文物陈列，其中就有装在玻璃盒子里的北京城墙的城砖。侯仁之先生很感慨，他跟我说，我们拆城墙时到处乱扔，人家当宝贝。因为这次访问，他才知道世界文化遗产的存在，回来后与其他两位全国政协委员递交提案，要求中国参加世界文化遗产的申报，中国申遗由此起步。

      也许有人会问：中国这么多文化遗产，为什么每年只能申报一个？一方面是因为全世界申报量太大，另一方面，从保护角度来讲，没有一个绝对的标准，非洲和亚洲的文化遗产，不能简单地比较。那么申报时就有技巧：一是集体打包申报，像丹霞地貌全国六个地方一起申报；苏州园林也是，是整体而不是某一个园林申报。二是项目扩展，比如明清的帝王陵墓申报成功后，南京明孝陵作为补充项目申报成功。虽然中国参加世界文化遗产申报的时间比其他一些国家要短，但是中国现在列入名录的项目数量已居世界第二，而且有些国家已经找不出新的可申报项目，中国可以慢慢来，今后绝对是一个世界文化遗产大国。