弘一大师书《圆觉本起章》赏析：栖志高尚菩提心

 　　说明： 弘一弟子孙选青旧藏。马一浮、徐映璞、杨仁恺题跋。程十发题签。木盒刻字为赵朴初所书。附赵朴初先生鉴赏此册时照片一张。 27×17cm×23

　　弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。为振兴律学，他不畏艰难，深入研修戒律，著书说法并实践躬行。弘一大师一生严守律宗戒律，悲天悯人，但对其他各宗派无不研究，尤其推重华严宗。西泠秋拍此册《圆觉本起章》就是弘一大师为躬行佛法所作，前有程十发题曰：“泓一大师墨宝。庚辰（2000年）中秋，云间程十发书。”有徐映璞、马一浮、杨仁恺三人题跋，木盒刻有赵朴初题曰：“圆觉起本章。弘一大师手书。赵朴初题。”

　　弘一抄录了唐代华严宗五祖高僧圭峰宗密禅师《圆觉经大疏》中释成本起因部分，正文之外缀以朱笔圈点及小字批注，并以朱笔题曰“圆觉本起章”。学佛之人，虽然有皈依的发心，但是入门实为不易，主要是不明“发菩提心”的本意。弘一大师又抄录圭峰宗密禅师《华严行愿品钞》对“发菩提心”的阐释。圭峰宗密禅师开示说，修行要走正本之路，若是路子偏斜，虽然用功也是无益。修行以信解真正为本，先须渐修功成后自然自顿悟。华严宗以教相所表明，说先起圆解，解后起修，一切修法，离不开根本，即所谓真正的缘起，要不然缘起不真，果就肯定不真。所以，此文名为“圆觉本起”是深有意义的。圭峰宗密禅师认为修行可分为三重层次，分别是初了圆觉性、次发菩提心、后修菩萨行。之后所成四种果释为：“一明识不思议境，使信解居怀。二真正发菩提心，令栖志高尚。三巧安止观，万行助修。四迥向菩堤，因果圆满。”从而正本清源，明确了修行的因果关系。

　　对有皈依之心的居士来说，明白真正的“发心”是不易的。所以，在《圆觉本起章》中，圭峰禅师把明了圆觉之性放在了发菩提心的前面，从而阐明发菩提心并非易事，要追求根本中的根本，不能漂浮于表象之上。对经历过繁华尘世的李叔同来说，出家虽然有很多前因宿缘可以探求，但是他肯定也经历过复杂的思考过程，克服过很多情感的緖端。他必然会反复追问，为何世界如此复杂？人为何有生命的困惑？而自己又为何选择出家？当他发菩提心之时，未必马上就能得到菩提心，甚至不太明了其根本为何。正是在这样不断净化自身、强化自我的修行当中，名士李叔同最终成长为高僧弘一大师。可以说，弘一书写《圆觉本起章》并为之注释讲解，是深有含义的。

　　书前马一浮、徐映璞两段题跋至为重要，结合弘一大师自题“岁次鹑尾，永宁调御院沙门胜立书”可知，《圆觉本起章》书写于福州鼓山，时间应该是在1929年（己巳）。《弘一大师全集》第八册《书信卷》收录了一封书信，书写的时间是1929年8月24日，书于绍兴开元寺，此信的受者就是马一浮、徐映璞题跋中提到《圆觉本起章》的收藏者孙选青。