蟋蟀数声一庭秋：鸣虫文化与蓄虫葫芦

当今社会赏玩鸣虫似渐成风尚，无论是北京、天津、上海、广州、香港等大都市，还是南京、杭州、苏州那样的中等城市，以及盐城射阳市县级城市，都有规模不等的鸣虫市场。赏玩鸣虫作为娱乐活动，多少可以折射出现代人渴望返朴归真的意趣。而那热闹背后韵味悠长的传统鸣虫文化，以及与之相关的蓄虫葫芦制作工艺，更是令人心生好奇。

蟋蟀数声一庭秋

所谓鸣虫，其实所指是很模糊的，自然界里善于鸣唱的昆虫很多，因此这里要谈的鸣虫主要指在中国古代有驯养玩赏传统的几种，包括：属于蟋蟀科的蟋蟀、油葫芦、金钟儿、梆子头，及金铃、竹铃等各种铃虫；属于螽斯科的蝈蝈、扎嘴儿、纺织娘等。它们同为直翅目，生物学特征近似，一般每年一代，卵于春夏四五月间孵化，六七月间长成成虫，而为了寻找伴侣，雄虫以翅摩擦发声，传递信息，进入一段盛鸣期（俗称旺叫期），大约持续一二个月，在完成交配后逐渐衰老死亡。由于鸣虫的鸣叫有极强的时令节气特点，所以在农耕时代很早就为人们所注意，《诗·豳风·七月》里写道：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《易通·卦验》也说：“立秋，蜻　鸣，白露下，蜻蛉上堂。”在感时应候的虫声合唱里，蟋蟀无疑是最动人的歌者。

蟋蟀又名蛐蛐、促织，从唐朝天宝年间开始养斗蟋蟀，兴于宋，盛于明清。以前，在京郊香山、玉泉山、温泉等地，蟋蟀俯首即得，即使城内的故宫、北海、天坛、太庙等地也能捉到蟋蟀。白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子都是北京知名的蟋蟀品种。京城民间始终保留着玩蟋蟀的习俗，各路玩儿家经常聚集到一起聊蟋蟀、斗蟋蟀。盛行时宣武门、牛街、椿树上头条是有名的摆擂台、斗蟋蟀的地方。

不过，蟋蟀的寿命很短，只三四个月时间，所以民间向有“百日虫“之说。而热衷此道者为了能在一年四季都听到虫声，便煞费苦心地试验人工繁育使其越冬的方法。根据《帝京景物略》的记载，可知在明代其法已经成功，而且人工繁育的对象不限于蟋蟀，还有油葫芦、金钟儿、蝈蝈、扎嘴儿等多种。但繁育冬虫费工费时，所以价格昂贵。

人工繁育鸣虫的方法试验成功以后，为了更好地蓄养和调理冬虫，养虫家又制作了各种鸣虫虫具，这就要谈到蓄虫葫芦工艺了。

悬瓠竟尔有定容

在谈蓄虫葫芦之前，先来说说葫芦工艺。葫芦，古代又名壶、瓠、匏等，依现代分类学，可分为：大、小、长、细腰葫芦及扁蒲等数种，中国古代几乎都有培植。在据今七千年新石器时代的河姆渡遗址中就出土了葫芦种子，表明中国很早就开始了对葫芦的利用。而对于葫芦的功能，古人认识得相当充分。明李时珍在《本草纲目》卷二八里总结为：“既可烹晒，又可为器，大者可为　盎，小者可为瓢尊，为腰舟可以浮水，为笙可以奏乐，肤瓤可以养豕，犀瓣可以浇浊，其利博矣。”除食用、入药、制作浮具、农具外，还能制作乐器、酒器。（图：四瓣阴文蝈蝈葫芦木范 道光 ）

制作葫芦器具的传统工艺种类较多，现择要略加介绍。

范制。此工艺是葫芦工艺中最引人注目的一种。所谓范制，是趁葫芦幼小时，纳入阴文模范内，至霜降后完全成熟，再经修整，去掉表面皮层和海绵状内瓤，截口，漆里，加木、牙口边，即得各式有阳文花纹的完整器皿。（图：风雨归舟图蝈蝈葫芦木模 道光）

此种工艺意匠令人匪夷所思，想来从草创至成熟，应有较长发展过程。故而常被引用的二条关于范匏历史的发现，即商承祚《长沙古物闻见记》所载“楚匏”的范制吹管，及原藏日本法隆寺的唐代人物纹匏罐，都还需要进一步研究。而到了明代晚期，据谢肇浙《五杂俎》等文献所记，范制葫芦已成民间习见的工艺品。清代自康熙时在宫廷丰泽园内尝试范匏开始，经雍、乾、嘉、道，尚有大量实物留存北京故宫博物院。以康、乾时为最精，有碗、盘、尊、盒，各种仿古器物及烟壶、畜虫葫芦等玩物。太监梁九公为个中名匠，人称“梁葫芦”。

天然。流传至今的葫芦器具里还有大量保持了天然形态。此种器具看来制作简单，其实葫芦特大、特小或极为端正者都非常难得。要想得到轮廓优美的葫芦，需在其嫩时就把蒂柄扶正，令其垂直向下，且经常旋转朝向，使各部分均匀受光。另外，还有一种并蒂连生的天然葫芦也是罕见的珍贵陈设品。

火绘。又称“烫花”或“烙花”，是从木质器物烫花工艺移植而来。用顶端磨成针状、刃形、铲形等各种形状铁条插入一种粗香芯内构成铁笔，点燃粗香，利用热导原理，以露出的铁条顶端在葫芦表面烙烫花纹，其精者如工笔绘画。晚清以来有白二、李润三、管平湖等名家。

押花。用玛瑙、玉、牙等制成的刻刀形工具，在葫芦表面押挤出阳文花纹，效果独特。今所见实物有少量带"康熙赏玩"款识的，但真正形成流派，名家辈出，还是在晚清民国时期。其制作过程一般先要双钩物象草稿，再持刀沿边线按压出呈斜面的凹沟，两侧凹陷，则中间纹饰即凸显而出。高手还能在很小的限度内区分高低、深浅、虚实，层次分明。实际上，花纹并未高出表皮，这种欲阳先阴的意匠，极为巧妙。道光时徐某、近代陈锦堂等精通此技。（图：康熙赏玩款押花葫芦 清前期）

勒扎。用绳索牵引葫芦成长，使其畸形发育，或呈分瓣形，或呈凫形，或呈绾结形。具体技法，有待实验。

此外，尚有刀刻、针划等数种装饰工艺，或非葫芦所专美，或仅局限于地方，均不及前述几种工艺之影响，这里就存而不论了。

范匏原只为清音

至于为何冬虫蓄养非葫芦莫之能当，王世襄先生的解释言简意赅：“以葫芦蓄养冬日鸣虫，取其体轻，便于纳入怀中；性温，离怀仍有暖意；质松，有助虫声振动，发出好音。”据潘荣陛《帝京岁时纪胜》，乾隆时养蝈蝈，即“以雕作葫芦，银镶牙嵌，贮而怀之”。晚清时，冬虫价值不斐，上好的蓄虫葫芦价格也令人咋舌，《燕京岁时记》里说：“冬月之聒聒葫芦，油壶鲁葫芦，佳者亦数十金一对”。

一虫之微，一器之朴，其中所蕴含的民俗与文化意蕴却开掘不尽。在倡导多元的时代，看到许多在传统生活方式里生长的东西还能生机勃勃，终归还是令人感到欣慰的。