趣谈“跑马崇祯”钱

崇祯钱无论是从背文或版别上研究，都可以说是明代货币史上种类最多、形制最为复杂混乱的制钱。至崇祯后期，还出现了一种崇祯通宝跑马钱，常见者其背面穿下铸有一匹奔马图像，小平钱制，大多肉薄而规整，直径在23-25 毫米之间，重量在2-3.5 克，有阔廓和细廓之分，俗称“跑马崇祯”钱。据钱制和文字风格等方面考证，似应为明末南京钱局铸造。

　　崇祯钱无论是从背文或版别上研究，都可以说是明代货币史上种类最多、形制最为复杂混乱的制钱。至崇祯后期，还出现了一种崇祯通宝跑马钱，常见者其背面穿下铸有一匹奔马图像，小平钱制，大多肉薄而规整，直径在23-25 毫米之间，重量在2-3.5 克，有阔廓和细廓之分，俗称“跑马崇祯”钱。据钱制和文字风格等方面考证，似应为明末南京钱局铸造。《大明泉谱》共罗列崇祯通宝跑马钱版别有12 种之多。在我国古钱以文字书法为主要体系的流通货币中（不包括具有纪念币性质非行用品的各类花钱），铸有动物图像的非常少见，最早可追溯至先秦鱼币和汉代方形马币，后至于唐代乾元重宝背瑞雀，至于明代，目前只见有跑马崇祯钱一种，故颇受收藏者喜爱。此钱虽铸意不明，但关于这枚钱币的种种趣说经久不衰，现梳理如下，以飨读者。

　　第一种说法源于洪武皇帝的《良马说》，表达惜马之意。马是我们中华民族最宠爱的动物之一，在中华文化中地位崇高。被誉为“中华文化之源”的《易经》称“乾为马”，视马为刚健、明亮、热烈、升腾、高昂、昌盛、发达的象征，因此龙马精神成为中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息、进取向上的民族精神。马又是雄浑和豪迈的象征，被我国北方不少民族视为神灵和保护神。马是蒙古族的象征，也是蒙古人的骄傲。他们常常赋予马一种超自然、超现实的力量而加以神化并崇拜，祈求得到它们的保护和恩赐。马还是能力、人才、圣贤、有作为的象征，古人常以“千里马”来比喻贤良的人才。朱元璋在洪武九年喜得西戎良骑，并作有《良马说》，其中云“世有良马，生得其时，而功于世者三焉”，其爱

　　马、惜马之意溢于言表。崇祯皇帝也爱马、惜马，并自称中兴之主。他勤于政务并智除魏忠贤，为振兴大明王朝曾七下罪己诏，企图借先帝文治武功旧事以推广自己的法度政令，彰显尚武之心，挽大明江山狂澜于既倒，也许此乃跑马崇祯钱铸造之本意。

　　第二种说法是，崇祯十七年（1644）三月十九日，闯王李自成攻破北京，从彰义门入，走投无路的崇祯皇帝朱由检逼周皇后缢于坤宁宫，又拔剑砍伤袁贵妃和女儿长平公主，然后在太监王承恩伴随下，出神武门，来到煤山（今景山公园），自缢于一棵大槐树上。闯王的“闯”字是门中一马字，“跑马崇祯”钱预示着“一马入门，推翻明王朝”、因“门中有马”，寓意灭明朝者必为闯王李自成也。

　　第三种说法是，崇祯自缢于煤山后，五月江北四镇拥立福王朱由崧继位于南京，改年号为弘光。马士英任东阁大学士，他虽手握大权，却不积极抗清，反而结党营私，起用阉党阮大铖，排斥抗清名将史可法等，马士英专权误国，最终导致南明小朝廷的垮台。人言“跑马崇祯”钱意味着“一马乱天下”，马士英便是南明灭亡的罪魁祸首。对此，《钱币考》曾载：“马士英柄政，南都不守，是其识之”。

　　第四种是最具现代意识的说法是生肖纪念币。有人说崇祯十五年为壬午年，而“跑马崇祯”马纹在穿孔之下，符合天干在上，地支在下传统说法，因此这种钱是崇祯皇帝颁发的生肖纪念币。

　　正是因为这些巧合的传说，使“跑马崇祯”钱比别的崇祯钱多了一份独有的魅力，备受收藏爱好者的青睐，价格也一路飙升。“跑马崇祯”钱有大、小马，上马、对马、四马、五退马、单、双点通，有星、无星，以及大、小字之分。有学者经过考证，认为“跑马崇祯”钱是天启年间在南京所铸，笔者不敢苟同，因为天启二年，朱由检虽被册封为信王，但是他一无封地，二不到就藩年龄，三是天启皇帝信任他，一直就没有让他离开北京！所以他根本不具备自己铸造钱币的条件，所以““跑马崇祯”钱是天启年间在南京所铸”的说法很可能只是一家之言，不可足信。事实上崇祯通宝应是明思宗朱由检于崇祯元年开始铸造的。《续文献通考》明确记载：“天启七年十二月，户工二部进崇祯新钱式，帝令每钱一文重一钱三分，务令宝色精彩，不必刊户工字样。”二是此钱是流通货币，不是厌胜钱（见有泉家把其划入花钱类），而且从所见“跑马崇祯”钱的实物看，其币大多轻薄且有白灰包浆，这是江南一带的石灰坑所致，与北方红斑绿锈的包浆有异曲同工之妙，深受泉家喜爱并加以收藏。