奇特的西汉·见日之光透光镜赏析

年代：西汉

材料：铜

规格：直径7.4厘米，边厚0.27-0.31厘米，镜心最薄处0.07厘米，重50克

收藏地：上海博物馆

汉代是我国铜镜发展的高峰期，镜的形制趋于统一，装饰纹样丰富多变，其中最具开创性的是以铭文为主题纹样的铭文镜。此类镜铭文字体秀美，内容多样，学者们往往以铭文中的词来称呼它们，如日光镜、昭明镜等。这面见日之光镜即属于日光镜类。钮为半球形，圆形钮座，内区为八曲连弧纹，每一曲的中心有一短线与钮座垂直，外围有一圈八字铭文：“见日之光，天下大明”。字与字之间夹一个〓或◇符号，这面铜镜最为神奇之处是具有透光效果，即在平行光线的照射下，能将镜背的花纹和文字一一映现在墙上，就好像光线穿透了铜铸的镜身而直接投影在墙上似的，故称之为“透光镜”。

其实，金属是不透光的，那么这种透光效应是怎么会产生的呢?古往今来，有不少人探索过铜镜透光之谜。如隋末唐初的王度在《古镜记》中说：“承日照之，则背上文画墨入影内，纤毫无失。”元代书法家鲜于枢也写有《透光古镜歌》(原迹藏台湾故宫博物院)，将古镜透光的情形很清楚地点了出来。宋代周密的《云烟过眼录》则把当时藏有此类镜子的人一一介绍了出来。

其他，如元代的吾丘衍、明代的方以智、清代的徐元润也都撰文探索透光镜的谜题，认为是用镶嵌方法使铜镜透光的。但用此种方法铸出的镜子，表面必然会留下填补或镶嵌痕迹，又如何照人呢，何况古镜很薄，很难再施以镶嵌，而真正的“透光镜”正面是光洁无痕的。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中已由金属的“热胀冷缩”的物理现象悟出了部分缘由，但他仍不能解释为什么大部分铜镜均不透光，只有少数镜子有此现象。唐人小说《古镜记》中干脆把这种透光镜说成是可使妖怪现形的神奇之物，日本人和欧洲人则惊奇地称之为“魔镜”。

直到本世纪70年代，上海博物馆的研究人员和有关科技工作者合作研究，经多次模拟试验，终于揭开了蒙在透光镜上的神秘面纱。原来制造透光镜的关键有两点：一是铸造过程中的冷却凝固工艺;另一个是研磨抛光工艺。铜镜在浇铸后迅速冷却时，镜背的花纹凹凸处不均匀地凝固收缩，镜面就会产生与镜背相应的轻微起伏，在物理上称为微观曲率，肉眼难以觉察。镜面研磨抛光时，又会产生新的弹性形变，便进一步增添了镜面的起伏。因此，当日光或聚集灯光直接照射在轻微凹凸的镜面上，折射在墙上的图像就会有不同层次的亮度，呈现出与镜背相同的图像，产生了所谓的“透光”效应。

西汉以后，虽然青铜镜的铸造长盛不衰，而透光镜却就此绝响了。因此，具有透光效应的西汉铜镜备受珍视。