虢国玉器上的优美凤姿

虢国墓地是一处西周至春秋时期的诸侯国公墓，先后经过两次大规模发掘，出土文物三万余件。尤其是出土的近万件玉器，种类齐全，玉质优良，造型精致，纹饰优美，工艺精湛，其价值之高在周代考古中实属罕见，是我国先秦时期的艺术珍品。

　　双凤纹玉饰（见图10、图11），一对。器形、质地、大小、光泽均相同，唯颜色各异，前者为和田白玉，后者为和田青玉。均为长椭圆形，正面饰纹，以椭圆短径为中心，两边分别饰纹样相同的风鸟纹，凤鸟尖嘴，勾喙，圆眼。背面光素。

　　二、凤鸟纹的相关问题

　　凤鸟的形象早在史前仰韶文化时期就出现了，如陕西北首岭出土的龙凤纹细颈壶，浙江余姚河姆渡出土的刻于象牙上的双凤纹蝶形器等，都是后来凤鸟的雏形。商人信奉“天命玄鸟，降而生商”，所以各种鸟纹经常出现在商人的青铜器上。在殷墟妇好墓中出土了一件玉凤，十分漂亮，可以说是最早的出现在玉器上的凤鸟纹，通常认为是商代晚期的作品，但也有专家认为这件玉凤不是殷商的作品，而是属于新石器时代石家河文化。西周时期，因为周文王“敬德保民”，故有凤来仪，“凤鸣岐山”，保佑周人兴旺起来，最终这个不够发达的小方国，战胜了强大的文明程度相当高的殷商。周人觉得这种差别悬殊的以弱胜强，绝不仅仅是一己之力所能为，一定是上天的意志，而这种幸运，正是源自“凤鸣岐山”。所以，周人对凤鸟有种特殊的情感，特别尊崇凤鸟，就像尊崇祖灵一般，故在《国语·周语》中记载了“凤鸣歧山，周之兴焉”，且在很多器物上都刻绘了凤鸟的图案。而作为对西周王朝无比忠诚的虢国也不例外，虢国墓地出土的很多青铜器、玉器上常常能见到凤鸟的形象，上述几件凤鸟形（纹）玉器就是玉器中的典型代表。

　　我国古代传说中将凤视为神鸟，是百鸟之王，雄的叫“凤”，雌的称“凰”。在古人的心中，凤是吉祥之鸟。《说文》记载：“凤，神鸟也，天老曰：‘凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥朴，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁’。”战国时楚人歇冠子的《歇冠子》也说：“凤，鹑火之禽，太阳之精也。”并描绘出了“凤”的基本特征：鸟类，高大，五彩金，能歌善舞，吉祥安宁，被奉为氏族图腾。凤鸟在帝舜时和周文王时都曾出现，预示着时代的兴盛、事业的成功。就连被儒家尊为圣人的孔子，也发出了“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫”的千古慨叹，说明了凤鸟在古人心目中有着很重要的地位。

　　虢国墓地出土的这些凤鸟形（纹）玉器，无论玉质、造型，还是纹饰、做工，都是西周晚期玉器的代表之作。从玉料上看，材质多为优质的和田玉料，质地致密，温润光洁，晶莹透亮，特别是凤鸟纹玉柄形器为和田白玉，纯净无暇，给人一种圣洁的感觉。从造型上看，凤鸟形玉器造型优美，或气宇轩昂，或姿态优雅，特别凸现凤冠，或华丽多齿，或后卷飘逸，喙部由钉子形变得又长又尖，长长的尾羽垂于身后，优美自然；凤鸟纹玉饰虽为旧玉改造器，但精心保留凤鸟纹图案，体现了周人对凤鸟的深厚情感。从纹样上看，周人承继了商代青铜器之鸟形，而一改前期的质拙写实，朝着图案化、装饰化、艺术化、程式化的方向完成了根本性的转变。由武王克商成功而在思想上得到空前解放的西周人，其艺术想象力也实现了空前的升华。西周玉人更是用巧妙设计和卓越刀工，将玉饰上的典型的西周凤鸟纹——弯勾喙，圆眼圆头，逗号式卷云纹，“《”形纹，长弧形曲线——既形象生动又特色鲜明地刻画出来，形象逼真，线条刚劲，简单明了，主体突出，视觉冲击力极强，如行云流水，给人以美的享受。从工艺上看，虽然勾撤一面坡技法在商代已经出现，但周人将之发扬光大，改进了前期勾不深，撤带弧度的不足，将一边阴线作成深细，中间阳线再削窄，另一边撤线的斜面作成又宽深又平直，使线条阴阳结合，宽窄对比，错落有致，刚柔相济，呈现出立体浅浮雕式强烈的装饰艺术效果，大大优化了线条的形式美感，使玉器纹饰大放异彩，图像栩栩如生。这种用“勾撤一面坡”双阴线来表现长弧形线条以及逗号式卷云纹，是西周时期玉器纹饰琢制中最具代表性、最有表现力的典型刀法。上述几件虢国玉器，即是“特别注重曲线的琢磨，着力营造曲线的审美感”，使窄阴线、细阳线和宽撤线如影随形，相得益彰，线条圆转柔丽，婉转流畅，优美而富有韵律，使得凤鸟精神抖擞，意气风发，神采飞扬，妙不可言，充分显示了西周玉工高超的工艺水平。