玉得五神王巫玉——商代玉器赏析色沁，胜得十万金

商代是一个重视巫术的社会。《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”在殷墟发现的大量卜辞甲骨即反映出商人“事必贞之”的习俗，巫世相王室，成为商王政治的重要帮手。

      商代是一个重视巫术的社会。《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”在殷墟发现的大量卜辞甲骨即反映出商人“事必贞之”的习俗，巫世相王室，成为商王政治的重要帮手。宾组、已组、历组、子组、午组等卜辞中的贞人即为商代的大巫。在卜辞中也屡次见到巫、史（史即巫也）的记载，文献中则有商代的巫咸、巫贤、巫彭的事迹并见于卜辞之中。这一观念在商代的玉器、青铜器等都得到的反映。如青铜器上满布狰狞恐怖的兽面纹饰，玉器则有鸟首人身的玉佩，装束奇异的玉人。

      《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”商人更将自己的祖先与玄鸟联系起来，出土商代玉器中有大量鸟、鹦鹉的形象，可见凤鸟在商人心目中的地位和神圣性。商代的巫玉在实际占卜活动中的角色已不得而知，商玉对史前巫玉已不是一种简单的收藏和复古。而是对史前巫玉广泛继承并加以模仿改造，正是这种文化上的认同感促成了原始巫玉在商代大量涌现，成为王室、贵族以及巫师增强自身灵性、协助其沟通鬼神的重要工具。

      跽坐人形玉佩

      商代晚期

      高7厘米

      河南省安阳市妇好墓出土，现藏于中国社科院考古研究所。黄褐色，圆雕。跽坐，双手抚膝，“臣”字眼，大鼻小嘴。头梳长辫一条，戴圆箍形冠，头顶露发丝，上有左右对穿的小孔。身着交领衣，腰束宽带。腰左侧佩一宽柄器，器的上端作云形，下端曲成蛇头形。

      跽坐人形玉佩

      商代晚期

      高5.6厘米

      河南省安阳市妇好墓出土，现藏于河南博物院。

      青玉。圆雕。后面宽额，“臣”字眼，蒜头鼻，小口，头顶留短发一周，跽坐，双手抚膝，两臂略内弯。着衣，上饰云纹，长袖窄口，后领较高。玉人颈下与后脑有一小孔相通，身下两腿之间也有一孔用于佩戴或插嵌。